و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
মোহর সম্পূর্ণ নারীর হক। সে কোনো কিছুর বিনিময়ে সেটা মাফ করেও দিতে পারে। কিন্তু সন্তান বিনিময় মাধ্যম নয়। তাই সন্তানের বিনিময়ে মোহর মাফ করা না করার কোনো যৌক্তিকতা বা বৈধতা নেই। বরং সক্ষম পিতার কাছ থেকে সন্তানের ভরণপোষণ লাভ করা এটা সন্তানের হক। পিতা যদি অমুসলিমও হয় তবুও সন্তানের এই হক বলবৎ থাকবে। তেমনিভাবে সন্তানের সাক্ষাত পাওয়া পিতার অধিকার। কোনো অজুহাতে শরীয়ত কর্তৃক পিতার এই অধিকারকে নষ্ট করা জায়েজ নাই।

ইসলামের দৃষ্টিতে সন্তানের ৭ বছর বয়স পর্যন্ত মায়ের কাছে থাকবে। এর মধ্যে যদি তার মায়ের অন্যত্র বিবাহ হয়ে যায় তাহলে সে তার মেয়াদকাল (সাত বছর) পূর্ণ করা পর্যন্ত তার নানির কাছে থাকবে। যদি নানি না থাকে তাহলে সে তার দাদীর জিম্মায় চলে আসবে। এবং ওই সময়ে ছেলের লালনপালন, পড়াশোনা ইত্যাদী যাবতীয় খরচ পিতাকেই বহন করতে হবে। সাত বছর বয়সের পরে যদি সন্তান পিতার কাছে থাকতে রাজী থাকে পিতা তাকে নিজের কাছে স্থায়ীভাবে নিয়ে আসতে পারবে। হাদিস শরীফে আছে-

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي " . .

মাহমূদ ইবনে খালিদ আস সালমী ..... আমর ইবনে শু‘আয়ব তাঁর পিতা হতে, তিনি তার দাদা আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেছেন যে, একদা জনৈক স্ত্রীলোক বলে, হে আল্লাহর রাসুল! এ সন্তানটি আমার গর্ভজাত আর সে আমার স্তনের দুগ্ধ পান করছে এবং আমার কোল-ই তার আশ্রয়স্থল। আর তার পিতা আমাকে তালাক দিয়েছে এবং সে একে আমার নিকট হতে ছিনিয়ে নিতে চাচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাকে বলেন, তুমি যতদিন না পুনরায় বিবাহ করবে, ততদিন তুমি তার অধিক হকদার। (সুনানে আবু দাউদ , হাদিস নং: ২২৭০ আন্তর্জাতিক নং: ২২৭৬) হাদিসের লিংকঃ https://muslimbangla.com/hadith/34378

عن سعيد بن المسيب أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلق أم عاصم رضي الله عنها، ثم أتى عليها، وفي حجرها عاصم، فأراد أن يأخذه منها، فتجاذباه بينهما حتى بكى الغلام، فانطلقا إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال له أبو بكر رضي الله عنه: "يا عمر، مَسْحها وحِجْرها وريحها خير له منك حتى يشب الصبي فيختار" . المصنف: لابن أبي شيبة (/ 238)

হজরত সাইদ ইবনুল মুসাইয়্যাব রহ. বলেন, উমর রা. উম্মে আসেম রা. কে তালাক দিয়েছেন। তারপর তিনি যখন উম্মে আসেমের কাছে এলেন তখন তাঁর কোলে ছিলেন আসেম। উমর রা. তাকে নিতে চাইলেন এবং তারা উভয়ে ছেলেকে নিয়ে টানাহেঁচড়া শুরু করলেন। ফলে ছেলেটি কেঁদে উঠলো।অতপর তারা উভয়ে (মিমাংসার জন্য) আবু বকর রা. এর কাছে গেলেন।আবু বকর রা. তাঁকে লক্ষ করে বললেন, উমর! তার জন্য তার মায়ের (আসেমের জন্য আসেমের মায়ের) ছোঁয়া, কোল এবং ঘ্রাণ তোমার থেকেও উত্তম। অতপর যখন সে বড় হবে তখন তাকে অবকাশ দেওয়া হবে।

অর্থাৎ, সন্তান বড় হলে বিষয়টি তার ইচ্ছাধীন। সে চাইলে— মায়ের সঙ্গে থাকতে পারবে। আর মায়ের সঙ্গে থাকার ইচ্ছে না হলে, বাবার সঙ্গে থাকতে পারবে। মোট কথা, পুরোপুরি তার এখতিয়ার।

والله اعلم بالصواب