و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১. "বিবাহ" শরীয়তের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান।শরীয়তের প্রতিটি বিধানের সুনির্দিষ্ট নীতিমালা ও নিয়ম-নীতি রয়েছে। বিবাহের ক্ষেত্রেও তাই। স্বামী-স্ত্রী অথবা তাদের পক্ষের কোনো উকিল "ইজাব-কবুল" তথা "প্রস্তাব প্রদান ও গ্রহণ" করতে হয়। শুধুমাত্র কাগজের লেখালেখির মাধ্যমে বিবাহ হয়ে যায় না।
অতএব আপনার বর্ণনামতে আপনাদের বিবাহ সংঘটিত হয়নি। ফলে আপনারা স্বামী-স্ত্রীর মতো সাক্ষাৎ করতে এবং কথাবার্তা বলতে পারবেন না।

فَقَال الْحَنَفِيَّةُ: النِّكَاحُ عَقْدٌ يُفِيدُ مِلْكَ الْمُتْعَةِ بِالأُْنْثَى قَصْدًا، أَيْ يُفِيدُ حِل اسْتِمْتَاعِ الرَّجُل مِنَ امْرَأَةٍ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ نِكَاحِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ (3) .
الموسوعة الفقهية

২. উত্তেজনাকর কোন কিছু চিন্তা করলে, কথা বললে অথবা কাজ করলে যুবক-যুবতীদের লিঙ্গে এক ধরনের তরল ও পিচ্ছিল পানি বের হয়। বাংলায় যেটাকে যৌনরস বলে, আরবিতে مَذْي (মাযিই) বলে। মযীর হুকুম হলো :
ক. এটা নাপাক।
খ. শরীরে বা কাপড়ে লাগলে ঐ অংশটুকু ধুয়ে ফেলতে হবে।
গ. নাপাক পরিস্কার করার পর অযু করতে হবে।
এরপর নামায সহীহ হবে।
মযী শরীরে বা কাপড়ে লেগে থাকলে অথবা মযী বের হওয়ার পর ওযু না করলে নামাজ হবে না।

مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَذْيِ مِنْ أَحْكَامٍ
أ - نَجَاسَتُهُ:
4 - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى نَجَاسَةِ الْمَذْيِ لِلأَْمْرِ بِغَسْل الذَّكَرِ مِنْهُ وَالْوُضُوءِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيْثُ قَال: كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَل النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَْسْوَدِ، فَسَأَلَهُ فَقَال: يَغْسِل ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ (1) .
وَلأَِنَّهُ - كَمَا قَال الشِّيرَازِيُّ - خَارِجٌ مِنْ سَبِيل الْحَدَثِ لاَ يُخْلَقُ مِنْهُ طَاهِرٌ فَهُوَ كَالْبَوْل (2) .
الموسوعة الفقهية

৩. যৌবন আল্লাহ তা'আলার দেয়া নিয়ামত। নিয়ামতের সঠিক প্রয়োগ না করলে আল্লাহর আজাব অনিবার্য। এছাড়া শরীরের ক্ষতি করা কোনভাবেই জায়েয নয়। বিধায় হস্তমৈথুন একাধিক কারণে নাজায়েয ও হারাম। যৌবনের প্রয়োগ ক্ষেত্র সঠিক পন্থায় বিবাহ করা। অতএব :
ক. বিবাহ করে হস্তমৈথুনের মত এই মারাত্মক বদঅভ্যাস থেকে পরিপূর্ণ মুক্ত হওয়ার চেষ্টা করুন।
খ. অতীত জীবনের জন্য আল্লাহ তাআলার কাছে খাঁটি দিলে তওবা করুন।
গ. আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়ে দোয়া করুন। ঘ. যে পরিবেশে থাকলে এই বদ অভ্যাস পুনরাবৃত্তি হয় সে পরিবেশ থেকে দূরে থাকুন।
ঙ. আল্লাহ ওয়ালাদের সুহবত গ্রহণ করুন। ইনশাআল্লাহ আল্লাহ তাআলা মুক্তি দিবেন।

قَال الْحَنَفِيَّةُ: النِّكَاحُ يَكُونُ وَاجِبًا عِنْدَ التَّوَقَانِ، أَيْ شِدَّةِ الاِشْتِيَاقِ بِحَيْثُ يَخَافُ الْوُقُوعَ فِي الزِّنَا لَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْ؛ إِذْ لاَ يَلْزَمُ مِنَ الاِشْتِيَاقِ إِلَى الْجِمَاعِ الْخَوْفُ الْمَذْكُورُ، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: وَكَذَا فِيمَا يَظْهَرُ لَوْ كَانَ لاَ يُمْكِنُهُ مَنْعُ نَفْسِهِ عَنِ النَّظَرِ الْمُحَرَّمِ أَوْ عَنِ الاِسْتِمْنَاءِ بِالْكَفِّ، فَيَجِبُ التَّزَوُّجُ وَإِنْ لَمْ يَخَفِ الْوُقُوعَ فِي الزِّنَا.
وَيَكُونُ النِّكَاحُ فَرْضًا إِنْ تَيَقَّنَ الزِّنَا إِلاَّ بِهِ، بِأَنْ كَانَ لاَ يُمْكِنُهُ الاِحْتِرَازُ عَنِ الزِّنَا إِلاَّ بِهِ؛ لأَِنَّ مَا لاَ يُتَوَصَّل إِلَى تَرْكِ الْحَرَامِ إِلاَّ بِهِ يَكُونُ فَرْضًا.
وَيُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ النِّكَاحِ أَوْ فَرْضِهِ أَنْ يَمْلِكَ مَنْ قَامَتْ بِهِ حَالَةُ الْوُجُوبِ أَوِ الْفَرْضِ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: وَزَادَ فِي الْبَحْرِ شَرْطًا آخَرَ فِيهِمَا وَهُوَ: عَدَمُ الْجَوْرِ أَيِ الظُّلْمِ، فَإِنْ وُجِدَتِ الشُّرُوطُ كَانَ الْحُكْمُ، وَإِلاَّ فَلاَ إِثْمَ بِتَرْكِ النِّكَاحِ.
الموسوعة الفقهية

والله اعلم بالصواب