و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মৌলিকভাবে যেই প্রাণিতে মাংস বেশী, সুস্বাদু এবং মূল্যবান সেই প্রাণী দিয়ে কুরবানী করা উত্তম। কেননা এতে করে অধিক মূল্য আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে খরচ করা, অধিক মাংস হলে গরীব মিসকিনকে অধিক দান করা এবং সুস্বাদু হলে তারা খেয়ে অধিক তৃপ্তি বোধ করার ক্ষেত্রে সহায়ক। কাজেই যদি শরীকে কুরবানী করলে অধিক অর্থ খরচ হয় তাহলেে একাকি বকরী দেওয়া থেকে উত্তম। এমনিভাবে যদি শরীকির তুলনায় বকরীর মূল্য বেশি হয় তাহলে বকরী দেওয়া উত্তম।



(درمختار مع رد المحتار،ج9،ص534،مطبوعہ کوئٹہ)
:’’الشاۃ افضل من سبع البقرۃ اذا استویا فی القیمۃ واللحم ،والکبش افضل من النعجۃ اذا استویا فیھما،والانثی من المعز افضل من التیس اذا استویا قیمۃ،والانثی من الابل والبقرۃ افضل ،حاوی،وفی الوھبانیۃ ان الانثی افضل من الذکر اذا استویا قیمۃ‘‘

رد المحتار مع الدرالمختار،ج9،ص534،مطبوعہ کوئٹہ
:’’قولہ:(اذا استویا الخ)فان کان سبع البقرۃ اکثر لحما فھوافضل،والاصل فی ھذا اذا استویا فی اللحم والقیمۃ فاطیبھما لحما افضل،واذا اختلفافیھما فالفاضل اولی۔تاترخانیۃ‘‘

وفيه أيضا :’’قولہ: (اذا استویا فیھما)فان کانت النعجۃ اکثر قیمۃ اولحما فھی افضل۔ذخیرۃ ۔ط‘‘مصنف علیہ الرحمۃ کا قول:(جب دونوں گوشت و قیمت میں برابر ہوں)تواگربھیڑ گوشت یاقیمت میں زیادہ ہوتووہی افضل ہے۔ذخیرۃ۔طحطاوی۔
(رد المحتار مع الدرالمختار ،ج9،ص534،مطبوعہ کوئٹہ)

شرح وہبانیہ :"وجہ کون السبع اولی اذا کان اغلی و اکثر لحما فانہ متی کان اکثر منھا ثمنا کان اکثر لحما و متی کان اکثر لحما کان انفع للفقراء واوسع والتوسعۃ فی ذلک الیوم مندوب الیھا۔‘‘
(شرح وھبانیہ،ص232)

فتاوی قاضی خان ’’قال بعضھم:اذا کان قیمۃ الشاۃ اکثر من قیمۃ البدنۃ فالشاۃ افضل لان الشاۃ کلھا تکون فرضاً و البدنۃ سبعھا یکون فرضاً،والباقی یکون نفلاً و ما کان کلھا فرضاً کان افضل۔وقال الشیخ الامام الجلیل ابو بکر محمد بن الفضل رحمہ اللہ تعالی:البدنۃتکون افضل لانھا اکثر لحماً من الشاۃو ما قالو:بان البدنۃ یکون بعضھا نفلاً فلیس کذلک بل اذا ذبحت عن واحد کان کلھا فرضاً۔و شبہ ھذا بالقراءۃ فی الصلاۃ لو اقتصر علی ما تجوز بہ الصلوۃ،جازت ولو زاد علیھا یکون الکل فرضا۔‘‘
(فتاوی قاضی خان،ج3،ص235،مطبوعہ کوئٹہ)

والله اعلم بالصواب