و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি তার অধিকাংশ উপার্জন হালাল হয় অর্থাৎ ব্যাংকজব ছাড়াও তার বৈধ কোনো উপার্জনের ব্যবস্থা থাকে তবে আপনার জন্য তার দাওয়াত/হাদিয়া গ্রহণ করা এবং তার বাসায় খাবার খাওয়া জায়েয। তদ্রূপ হালাল আয় থেকেই দাওয়াতের ব্যবস্থা করেছে বলে নিশ্চিত হলে তখনো দাওয়াত গ্রহণ করা যাবে। তবে যদি তার অধিকাংশ উপার্জন হারাম হয় কিংবা হারাম অর্থ দ্বারা দাওয়াত/হাদিয়ার ব্যবস্থা করেছে জানা যায় তাহলে কোনো ক্ষেত্রেই দাওয়াত/হাদিয়া গ্রহণ করা জায়েয হবে না।

আপনাদের জন্য আবশ্যক হলো, এ জাতীয় লোকদের হাদিয়া কৌশলে
এড়িয়ে যাবেন। যৌক্তিক কথা বলে তাদের দাওয়াতে হাজির না হওয়া। তবে যদি একান্তই গ্রহন করতে কিংবা দাওয়াতে শরীক থাকলে বাধ্য হন তাহলে সেক্ষেত্রে কৌশলে তাদের হাদিয়া ফিরিয়ে দিবেন। তারা যেই পরিমাণ খাওয়াবে কৌশলে সেই পরিমাণ টাকা তাদের কাছে (হাদিয়া/গিফট হিসেবে) গুজে দিবেন। পাশাপাশি তাদেরকে হালাল উপার্জনে উদ্বুদ্ধ করবেন। কেননা, আল্লাহ তাআলা কেবল হালাল ভক্ষণ করতে নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
হে ঈমানদারগণ! তোমাদেরকে আমি যে রিজিক দিয়েছি তাত্থেকে হালালগুলো ভক্ষণ করো”। (সূরা বাকারা : ১৭২)

الفتاوى الهندية (5/ 342):
"أهدى إلى رجل شيئاً أو أضافه، إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس، إلا أن يعلم بأنه حرام، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لايقبل الهدية ولايأكل الطعام، إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل، كذا في الينابيع ۔ ولا يجوز قبول هدية أمراء الجور ؛ لأن الغالب في مالهم الحرمة إلا إذا علم أن أكثر ماله حلال، بأن كان صاحب تجارة أو زرع فلا بأس به ؛ لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام، فالمعتبر الغالب، وكذا أكل طعامهم". فقط واللہ اعلم

والله اعلم بالصواب