আপনার জিজ্ঞাসা/প্রশ্ন-উত্তর

সকল মাসায়েল একত্রে দেখুন

শরিকানা ব্যবসায় লোকসান কীভাবে বন্টন হবে?

প্রশ্নঃ ৯৫৮৭৬. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।১.আমি আর আমার দুলাভাই কাপড়ের ব্যবসা করতে চাচ্ছি। আমার দুলাভাই আমাকে বলল, এই ব্যবসায় ২০০০০০০ টাকা তুমি মূলধন দাও আর আমি ১০০০০০০ টাকা দেই। লাভ যা হবে ৫০:৫০। আর দুলা ভাই বলল, লস হলে তো ইসলামের বিধান অনুযায়ী লাভের টাকার থেকে লস বাদ যাবে, এরপর যদি লাভের টাকা থাকে তাহলে ৫০:৫০ করবো, লাভের টাকার থিকা যদি লসের পরিমান বেশি হয় তাহলে ইসলাম অনুযায়ী মূলধন অনুপাতে দুজনকে বহন করতে হবে। এখন আমি জানতে চাচ্ছি আমার ভাইয়ের কথাটা কি ঠিক?২.আমি আরেকটা মাসয়ালা জানতে চাই তা হলো আমি ১৫০০০০০ টাকা মূলধন দিব আর দুলা ভাই দিবে ১০০০০০০ টাকা আর আমি তাকে ৫০০০০০ টাকা করজে হাসানা(বিনা সুদে) দিব এই কারণে যাতে দুইজনের মূলধন সমান থাকে। তাহলে আমার মূলধন ও ১৫০০০০০ টাকা হবে তার ও মূলধন ১৫০০০০০ টাকা হবে। এই ক্ষেত্রে দুইজনেই সমান ভাবে লাভ লস বহন করবো। এখন আমার মেইন জানার বিষয় হলো ২ নাম্বার পদ্ধতি অনুযায়ী ব্যবসা করা আমাদের দুইজনের জায়েজ হবে নাকি ১ নাম্বার পদ্ধতি জায়েজ হবে নাকি দুইটাই জায়েজ। দুইটাই জায়েজ হলে আমি দ্বিতীয় পদ্ধতি অনুসরণ করতে চাচ্ছি কারন এই পদ্ধতির কারনে সমান ভাবে লাভ লস বন্টন হবে অতিরিক্ত লস গেলেও। এখানে উল্লেখ্য আমার দুলাভাই এই ব্যবসা সম্পর্কে আমার থিকে বেশি অভিজ্ঞতা আছে। এইটার উত্তরটি দিলে আমি খুবই উপকৃত। আমি আর আমার দুলাভাই এখনো ব্যবসা শুরু এবং কোনো ধরনের চুক্তি করিনি। এই ধরনের ব্যবসাকে কি বলে মুদারাবা নাকি মুশারাকা? টাকা দুইজনের শ্রমও দুইজনের।,

১৪ এপ্রিল, ২০২৫

DHAKA

উত্তর

و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১/ জি, আপনার দুলাভাইয়ের উক্ত কথাটি সঠিক।

২/ আপনাদের উক্ত চুক্তিকে শরীয়তের পরিভাষায় মুশারাকা বলা হয়।

প্রথম পদ্ধতি তো জায়েজ আছে। আর প্রশ্নোক্ত দ্বিতীয় পদ্ধতি জায়েজ হবে যদি আপনি আপনার দুলাভাইকে বিনা শর্তে উক্ত টাকা ঋণ প্রদান করেন আর আপনার দুলাভাই স্বেচ্ছায় ওই টাকা ব্যবসায় বিনিয়োগ করে। কেননা ঋণ প্রদানের সময় এমন কোন শর্ত করা নাজায়েজ যা ঋণদাতাকে অতিরিক্ত কোন সুবিধা প্রদান করে।

তথ্যসূত্র:-

فتاوی شامی میں ہے:

"(قوله ‌كل ‌قرض ‌جر ‌نفعا ‌حرام) أي إذا كان مشروطا كما علم مما نقله عن البحر، وعن الخلاصة وفي الذخيرة وإن لم يكن النفع مشروطا في القرض، فعلى قول الكرخي لا بأس به ويأتي تمامه."

(كتاب البيوع، باب المرابحة والتولية، فصل في القرض، مطلب في القرض جر نفعا حرام، ج:5، ص:166، ط:مصطفي البابي الحلبي)

فتوی نمبر : 144501102231
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن

قال الکاسانی : والوضیعة علی قدر المالین متساویا ومتفاضلا؛ لأن الوضیعة اسم لجزء ہالک من المال فیتقدر بقدر المال۔ ( بدائع الصنائع : ۶۲/۶، ط: دار الکتب العلمیة )

دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند
جواب نمبر: 154721

والله اعلم بالصواب

উত্তর দিয়েছেনঃ মুফতী নাঈম সিদ্দীকী বিন আব্দুস সাত্তার
শিক্ষক, হাদীস ও ফিকহ বিভাগ
মারকাযুশ শরীয়াহ আলইসলামিয়া ঢাকা

প্রসঙ্গসমূহ: