و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বিয়ের সময় কনের পক্ষ থেকে পাত্রের উপর দ্বিতীয় বিবাহ না করার শর্তারোপ করা শরিয়তের পরিপন্থী। কেউ যদি এই শর্তে বিয়ে করে যে, পাত্র দ্বিতীয় বিবাহ করতে পারবে না, তাহলে বিয়ে হয়ে যাবে, আর আরোপিত শর্তটি বাতিল হয়ে যাবে। কারণ, বিবাহের মাঝে বিয়ের পরিপন্থী কোনো শর্তারোপ করলে বিয়ে বাতিল হয় না।


তবে আল্লাহ তাআলা একজন পুরুষকে স্ত্রীদের মাঝে ন্যায়-নিষ্ঠা বজায় রাখার শর্তে একত্রে সর্বোচ্চ চারটি বিবাহের অনুমতি দিয়েছে। সে ক্ষেত্রে যদি ইনসাফ বজায় রাখতে না পারে, তাহলে একটির বেশি নয়।


আল্লাহ তাআলা বলেন,

وَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَلَّا تُقۡسِطُوۡا فِی الۡیَتٰمٰی فَانۡکِحُوۡا مَا طَابَ لَکُمۡ مِّنَ النِّسَآءِ مَثۡنٰی وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ  فَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَلَّا تَعۡدِلُوۡا فَوَاحِدَۃً اَوۡ مَا مَلَکَتۡ اَیۡمَانُکُمۡ ؕ  ذٰلِکَ اَدۡنٰۤی اَلَّا تَعُوۡلُوۡا ؕ

তোমরা যদি আশংকা বোধ কর যে, ইয়াতীমদের প্রতি ইনসাফ রক্ষা করতে পারবে না, তবে (তাদেরকে বিবাহ না করে) অন্য নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের পছন্দ হয় বিবাহ কর দুই-দুইজন, তিন-তিনজন অথবা চার-চারজনকে। অবশ্য যদি আশংকা বোধ কর যে, তোমরা তাদের (স্ত্রীদের) মধ্যে সুবিচার করতে পারবে না, তবে এক স্ত্রীতে অথবা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীতে (ক্ষান্ত থাক)। এতে তোমাদের পক্ষপাতিত্ব না করার সম্ভাবনা বেশি। (সুরা নিসা, আয়াত :৩)

হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, কারও যদি একাধিক স্ত্রী থাকে আর সে তাদের প্রতি সমতাপূর্ণ আচরণ না করে, তবে কিয়ামতের দিন সে পক্ষাঘাতগ্রস্ত অবস্থায় উত্থিত হবে। প্রকাশ থাকে যে, ইসলামে বহুবিবাহের বিধান সামাজিক চাহিদার সাথে খুবই সংগতিপূর্ণ। যে চাহিদার বাস্তবতাকে অস্বীকার করার কোনও উপায় নেই। অবস্থা বিশেষে ব্যক্তিচরিত্রের হেফাজত, সামাজিক শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষা, পুরুষের পিতৃত্ব ও নারীর মাতৃত্ব-চাহিদা পূরণ ইত্যাদি বহুবিধ প্রয়োজনে পুরুষের বহুবিবাহ একটি নির্বিকল্প সাধু ব্যবস্থা। নারীর জন্য এ ব্যবস্থা দেওয়া হয়নি। কেননা বহুস্বামীর স্ত্রী হওয়াটা নারীর পক্ষে মর্যাদাকর নয়। তা ছাড়া এটা তার গর্ভজাত সন্তানের পিতৃ-পরিচয়কেও অনিশ্চিত করে দেয়। সুতরাং এ ব্যবস্থায় পুরুষের পক্ষপাতিত্ব করা হয়নি; বরং নর-নারীর অবস্থানগত প্রভেদকে মূল্য দেওয়া হয়েছে। (তাওজিহুল কুরআন)


بدائع الصنائع :

"النكاح لا تبطله ‌الشروط ‌الفاسدة فبطل الشرط وبقي النكاح صحيحا."

(كتاب النكاح،فصل التأبيد، ج:2،ص:273، ط:سعيد)

تنویر الابصار مع الدر المختار :

"(يجب) وظاهر الآية أنه فرض.نهر (أن يعدل) أي أن لا يجوز (فيه) أي في ‌القسم ‌بالتسوية في البيتوتة (وفي الملبوس والمأكول)والصحبة (لا في المجامعة) كالمحبة بل يستحب."

(كتاب النكاح،باب القسم، ج:3،ص:202، ط:سعيد)

فتاوی شامی :

"اذا كان للرجل امرأتان حرتان فعليه ان يعدل بينهما."

(كتاب النكاح،باب القسم،ج:3،ص:201، ط:سعيد)

والله اعلم بالصواب