و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ঈদুল ফিতরের সুন্নত :
১. ঈদের দিন ভোরে খুব তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠা।
২. মিসওয়াক করা।
৩. গোসল করা।
৪. যথাসাধ্য উত্তম পোষাক পরিধান করা।
৫. শরীয়ত সম্মতভাবে সাজসজ্জা করা।
৬. খুশবু লাগানো।
৭. ঈদগাহে যাওয়ার পূর্বে কোন মিষ্টি দ্রব্য খেয়ে যাওয়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেজোড় সংখ্যায় খেজুর খেতেন।
৮. আগে আগে ঈদগাহে যাওয়া।
৯. ঈদগাহে যাওয়ার পূর্বে সাদাকাতুল ফিতর আদায় করে যাওয়া।
১০. ঈদগাহে গিয়ে ঈদের নামায পড়া। বিনা ওজরে ঈদের নামায মসজিদে না পড়া।
১১. পায়ে হেঁটে ঈদগাহে যাওয়া।
১২. ঈদগাহে যাওয়ার সময় নিম্ন স্বরে তাকবীর তাশরীক বলতে থাকা।
الله أكبر الله أكبر لآ إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হামদ।

১৩. কারো সঙ্গে সাক্ষাৎ হলে ঈদের শুভেচ্ছা জানানো। সাহাবায়ে কেরাম এই শব্দ দিয়ে শুভেচ্ছা জানাতেন।
تَقَبَّلَ اللّٰهُ مِنَّا وَ مِنْكُمْ
উচ্চারণ : তাকাব্বালাল্লাহু মিন্না ওয়া মিনকুম।
অর্থ : আল্লাহ তা'আলা আমাদের ও তোমাদের পক্ষ থেকে সমস্ত নেক আমল কবূল করুক।
১৪. এক রাস্তায় ঈদগাহে যাওয়া, অন্য রাস্তায় প্রত্যাবর্তন করা।
১৫. ঈদগাহে গিয়ে ঈদের নামাযের পূর্বে অথবা পরে কোন নফল নামায পড়া মাকরূহ। এমনকি আজকের দিনের ইশরাক নামায পড়াও মাকরূহ।
অবশ্য কারো ইচ্ছে হলে ঈদের নামাযের পর বাসায় ফিরে ইশরাক পড়তে পারবে।


এসব সুন্নতের পাশাপাশি মেয়েদের জন্য কিছু সাজসজ্জা হিসেবে মেহেদী লাগানো ইত্যাদি করা চাই।

ঈদের রাত্রে জাগ্রত থেকে নফল আমল করার ফযীলত সম্পর্কে হাদীস শরীফে এসেছে।

فذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب إحياء ليلتي العيدين (الفطر والأضحى)، قال الإمام النووي في المجموع: اتفق أصحابنا على إحياء ليلتي العيدين. انتهى، وقال في مواهب الجليل: استحب إحياء ليلة العيد بذكر الله تعالى، والصلاة وغيرها. انتهى.

وذهب الحنفية: إلى أن إحياءها يكون بصلاة العشاء في جماعة والعزم على صلاة الفجر جماعة، فإحياء ليلة العيد عند القائلين بها يكون بجمع الطاعات من ذكر وقراءة قرآن وصلاة ودعاء، قال في مغني المحتاج: ويسن إحياء ليلتي العيد بالعيادة من صلاة وغيرها من العبادات. انتهى.

واعلم أنه لا يستحب لإحيائها الصلاة بالمسجد، ولا المواضع المشهورة كما يفعل في رمضان، بل كل إنسان في بيته لنفسه، ولا بأس أن يأتم به أهله وولده. ذكره ابن الحاج.

وننبه السائل بأن الجمهور احتجوا على الاستحباب بحديث: من قام ليلتي العيد محتسباً لله تعالى لم يمت قلبه حين تموت القلوب. رواه ابن ماجة عن أبي أمامة، وروي عن أبي الدرداء موقوفاً ومرفوعاً وإسناده ضعيف جداً، ضعفه الحافظ ابن حجر وابن شاهين وضعفه في مصباح الزجاجة، قال النووي: أسانيد الجميع ضعيفة. وقال الألباني: ضعيف جداً.

والله أعلم.

والله اعلم بالصواب