و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ফতোয়া বিভাগ
মারকাযুল মাআরিফিন নো'মানিয়া
বসিলা, মোহাম্মদপুর, ঢাকা-১২০৭


উত্তর: বর্তমানে Rx লিখে মূলত ডাক্তারগণ রুগীর ঔষধ লেখা শুরু করেছেন বুঝায়। এ থেকে গ্রীক দেবতাদের সাথে সম্পর্কের বিষয়টি কেউই মাথায় নিয়ে করে না। তাছাড়া এগুলোর ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা কোনো দেবতা ও শিরকী আকিদার সাথেই যুক্ত এমন কোনো কথা সুনিশ্চিতভাবে বলা মুশকিল। তাই এগুলো লেখাতে বাধা নেই।


المصادر والمراجع للجواب


قوله تعالى: تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان .... الآية ٢


التفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير : (١٥/٣)، ط: دار الحديث
تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان... يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات وهوالبر وترك المنكرات وهو التقوى و ينهاهم عن التناصر على الباطل و التعاون على الماثم و المحارم. قال ابن جرير : الإثم : ترك ما أمر الله بفعله، والعدوان: مجاوزة ما حد الله في دينكم و مجاوز فرض عليكم في انفسكم و في غيركم.


الجامع لأحكام القرآن: (٢٦٨/٧)، ط: مؤسسة الرسالة
الثالث عشر: قوله تعالى: تعاونوا على البر والتقوى ... قال الأخفش.... و هو أمر لجميع الخلق بالتعاون على البر و التقوى، أي ليعن بعضكم بعضا و تحاثوا على ما أمر الله تعالى و اعملوا به و انتهوا عما نهى الله عنه و امتنعوا منه


سنن أبي داود، باب في لبس الشهرة، ص: ٨٥٤، ط: مؤسسة الرسالة
الحديث ٤٠٣٠ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم


عون المبعود شرح سنن أبي داود: (١٦٠/٧)، ط: دار الحديث
من تشبه بقوم، قال القاري أي ري أي من شبه نفسه بالكفار مثلا من اللباس وغيره أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار فهو منهم أي في الإثم و الخير
هكذا في بذل المجهود في حل سنن أبي داود: (٥٩/۱۲)، ط: دار البشائر


فتح الإله في شرح المشكاة : (۳۱۲/۹)، ط: دار الكتب العلمية
من تشبه بقوم" قال عبد الحق: قال المناوي و العلقمي أي تزيى في ظاهره بزيهم و سار بسيرتهم و هديهم في ملبسهم و بعض أفعالهم. ... "فهو منهم" أي في الإثم والخير


الفتاوى التاتارخانية: كتاب أحكام المرتدين، (۲۸۲/۷)، ط: زكريا
١٠٤٨٨ : من أتي بلفظ الكفر مع علمه أنها لفظة الكفر عن اعتقاده فقد كفر ، و لو لم يعتقد أو لم يعلم أنها لفظة الكفرولكن أتى بها على اختيار فقد بكفرعند عامة العلماء لا يعذر بالجهل و فى الخانية: و قال بعضهم: الجهل إذا تكلم بكفر ولم يدرانه كفرلا يكون كفراً ويعذر بالجهل وفى الينابيع: قال أبو حنيفة رح: لا يكون الكفركفرا حتى يعقد عليه القلب


قوله تعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج. سورة الحج، الآية: ۷۸
صحیح مسلم: باب بيان كون النهي عن المنكر من الإمان (ص) (۹۲)، ط: مؤسسة الرسالة
الحديث ۱۷۷: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، و ذلك أضعف الإيمان


المدخل الفقهي العام: (۹۹٥/۳) ط: دار القلم.
إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما. و جواز السكوت عن إنكار المنكرات إذا كان يترتب على إنكارها ضرر أعظم


كفاية المفتي : (٦۱۱/۱) ، ط: زكريا
کسی دنیاوی غرض سے ظاہرا کفر اختیار کرنا۔

سوال ۳۸٤ - جواب : ترک اسلام اور اجرائے کلمہ کفر یا کوئی عمل کفر کرنا حالت اضطرار میں جب کہ جان کا خطرہ ہو ، جائز ہے۔ اس کے علاوہ کسی حالت میں جائز نہیں



والله اعلم بالصواب

محمد عمران عفي عنه
التخصص في الفقه والإفتاء
بمركز المعارف النعمانية
بصيلا محمد بور, داکا - ۱۲۰۷

মূল মাসআলা দেখার জন্য নিম্নোক্ত লিংকে যেতে পারেন।
https://cdn.topofstacksoftware.com/static/fatwa/Markazul-Maarifin-No-mania-20240515-002.pdf

والله اعلم بالصواب