و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
কিছু কিছু প্রশ্নের ধরণ দেখলে উত্তর দিতে মন সাঁয় দেয় না। কেননা তারা জানার চেয়ে তর্ক করতে বেশী পছন্দ করে। শেখারে চেয়ে গোঁ ধরা বা অনাড়ী করতে বেশী পারঙ্গম। আপনার প্রশ্নটাও আমাদের কাছে সেরকমেরই মনে হয়েছে। যাই হোক!

এবার আপনার উত্তরে আসি।
বিদয়াতের সংজ্ঞা: বিদয়াত শব্দটি আরবী البدع শব্দ থেকে সংগৃহীত হয়েছে। এর অর্থ হল পূর্বের কোনো দৃষ্টান্ত বা নমুনা ছাড়াই কোনো কিছু সৃষ্টি করা বা উদ্ভাবন করা। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

بَدِیۡعُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ ؕ وَاِذَا قَضٰۤی اَمۡرًا فَاِنَّمَا یَقُوۡلُ لَہٗ کُنۡ فَیَکُوۡنُ
তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের অস্তিত্বদাতা। তিনি যখন কোনও বিষয়ের ফায়সালা করেন তখন কেবল এতটুকু বলেন যে, ‘হয়ে যাও’, অমনি তা হয়ে যায়।
(সূরা বাকারা: ১১৭)

আল্লাহ তায়ালা আরো ইরশাদ করেন,
قُلۡ مَا کُنۡتُ بِدۡعًا مِّنَ الرُّسُلِ .......
বল, আমি রাসূলগণের মধ্যে অভিনব নই.......। (সূরা আহ্কাফ: ৯)

অর্থাৎ, এতে বলা হচ্ছে, আমি এমন অভিনব রাসূল নই যে, আমার আগে কোন রাসূল আসেনি........।

ইসলামের পরিভাষায় বিদআত বলা হয় كل قربة تخالف الشرع يقال لها: بدعة শরীয়তসিদ্ধ নয় এমন যেকোনো ইবাদতই বিদয়াত। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সা. এবং খোলাফায়ে রাশেদার যুগে ছিল না বরং পরবর্তীতে ইবাদতের নিয়তে সাওয়াবের আশায় উদ্ভাবন করা হয়েছে এমন সকল ইবাদতই বিদয়াত। রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ যে দীনের মধ্যে নতুন কিছু তৈরী করবে যা তার অন্তর্ভূক্ত নয়, তা পরিত্যায্য।

রাসূলুল্লাহ সা. আরও ইরশাদ করেন,
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ‘‘যে ব্যক্তি এমন কোন আমল করবে, যে বিষয়ে আমার অনুমোদন নেই, তা আমলকারীর উপর প্রত্যাখ্যাত হবে’’।

শব্দিক অর্থে যদিও সকল নবআবিষ্কৃত বিষয়কেই বিদয়াত বলা চলে। এবং জাগতিক এবং বিজ্ঞানের আবিস্কারকেও বিদয়াত শাব্দিক অর্থে বিদয়াতের অন্তর্ভূক্ত; কিন্তু যেহেতু সেগুলো ইবাদত বা সাওয়াবের আশায় করা হয় না তাই পারিভাষিক অর্থে সেগুলো বিদয়াত নয়। বরং জাগতিক প্রয়োজন। কাজেই সেগুলোর সাথে বিদয়াতের সঙ্গা মিলানোরও প্রয়োজন নাই।

প্রশ্নে যে বিষয়গুলো উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলো কেউই সাওয়াবের নিয়তে করে না। মাইক ব্যবহারের কোনো সাওয়াব নাই। বরং কেবলই আওয়াজকে উঁচু করা উদ্দেশ্যে । এভাবে প্রতিটি বিষয়ই।

والله اعلم بالصواب