و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সকল মানুষই মৃত্যুর পর বরযখে (দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যবর্তী অবস্থান) থাকে। তন্মধ্যে কয়েকটি ভাগ করা হয়—

১. আমাদের নবী।
২. সমস্ত নবীগণ।
৩. শহীদগণ।
৪. সাধারণ মানুষ।
এরমধ্যে শহীদগণের ব্যাপারে কুরআনুল কারীমের সুস্পষ্ট বর্ণনা হল: তাদেরকে তোমরা মৃত বলো না। বরং তারা জীবিত। তাদেরকে রিযিক্ব দেয়া হচ্ছে।

নবীগণ সম্পর্কে হাদীস শরীফে এসেছে: নবীগণ কবরে জীবিত, নামায পরছেন।
বিশেষভাবে আমাদের নবীজিকে হায়াতুন্নবী বলার কারণ হলো: কিয়ামত পর্যন্ত আমাদের নবীজির দিন ও মিল্লাত অবিচল থাকবে। এছাড়া আরো বহু কারণ রয়েছে। বিস্তারিত বর্ণনা করার জন্য পূর্ণাঙ্গ প্রবন্ধের প্রয়োজন।

وَلَا تَحۡسَبَنَّ الَّذِیۡنَ قُتِلُوۡا فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ اَمۡوَاتًا ؕ  بَلۡ اَحۡیَآءٌ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ یُرۡزَقُوۡنَ ۙ
(আল ইমরান - ১৬৯)
আর যারা আল্লাহর রাহে নিহত হয়, তাদেরকে তুমি কখনো মৃত মনে করো না। বরং তারা নিজেদের পালনকর্তার নিকট জীবিত ও জীবিকাপ্রাপ্ত।

أنس رضي الله عنه : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
الحديث رواه أبو يعلى (6 / 147) وغيره وهو حديث حسن وله شواهد لمعناه صحيحة.
قال ابن حجر:
وقد جمع البيهقي كتابا لطيفا في "حياة الأنبياء في قبورهم" أورد فيه حديث أنس "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون" أخرجه من طريق يحيى بن أبي كثير وهو من رجال الصحيح عن المستلم بن سعيد وقد وثقه أحمد وابن حبان عن الحجاج الأسود وهو ابن أبي زياد البصري وقد وثقه أحمد وابن معين عن ثابت عنه، وأخرجه أيضا أبو يعلى في مسنده من هذا الوجه، وأخرجه البزار لكن وقع عنده عن حجاج الصواف وهو وهم والصواب الحجاج الأسود كما وقع التصريح به في رواية البيهقي، وصححه البيهقي،

والله اعلم بالصواب