و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১. শারীরিক সমস্যার কারণে স্ত্রীর হক আদায়ে অপারগ হবে জেনে বিবাহ না করলে গুনাহ হওয়ার প্রশ্নই আসে না। বরং স্ত্রীর প্রতি জুলুম হবে বিধায় বিবাহ করলে গুনাহ হবে।

رَابِعًا: الْحُرْمَةُ:
11 - قَال الْحَنَفِيَّةُ: يَكُونُ النِّكَاحُ حَرَامًا إِنْ تَيَقَّنَ الْجَوْرَ، لأَِنَّ النِّكَاحَ إِنَّمَا شُرِعَ لِمَصْلَحَةِ تَحْصِينِ النَّفْسِ وَتَحْصِيل الثَّوَابِ بِالْوَلَدِ الَّذِي يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى وَيُوَحِّدُهُ، وَبِالْجَوْرِ يَأْثَمُ وَيَرْتَكِبُ الْمُحَرَّمَاتِ، فَتَنْعَدِمُ الْمَصَالِحُ لِرُجْحَانِ هَذِهِ الْمَفَاسِدِ.
وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: يَحْرُمُ عَلَيْهِ النِّكَاحُ إِذَا لَمْ يَخْشَ الزِّنَا، وَكَانَ نِكَاحُهُ يَضُرُّ بِالْمَرْأَةِ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْوَطْءِ أَوْ لِعَدَمِ النَّفَقَةِ، أَوِ التَّكَسُّبِ مِنْ حَرَامٍ أَوْ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ أَوْقَاتِهَا لاِشْتِغَالِهِ بِتَحْصِيل نَفَقَتِهَا.
وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: مَنْ لاَ يَصِحُّ نِكَاحُهُ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ كَالسَّفِيهِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ.
الموسوعة الفقهية

২. সন্তানকে যথাসাধ্য বোঝানোর পরে সন্তান যদি অবিবাহিত থাকে এবং গুনাহে লিপ্ত হয়। এতে পিতা-মাতার কোন গোনা হবে না। যেহেতু তারা সন্তানকে বিবাহ করানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা প্রচেষ্টা চালিয়ে ছিল।
আর যদি সন্তানের প্রতি উদাসীনতার কারণে তারা অবিবাহিত থেকে যায়, আর গুনাহে লিপ্ত হয়। তবে পিতা-মাতা গুনাহগার হবেন।

عن ابي سعيد وابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولد له ولد فليحسن اسمه وادبه، فاذا بلغ فليزوجه، فان بلغ ولم يزوجه فاصاب اثما فانما اثمه على أبيه.

وعن عمر بن الخطاب وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في التوراة مكتوب: من بلغت ابنته اثنتي عشرة سنة، ولم يزوجها، فاصابت إثما، فاثم ذلك عليه
رواهما البيهقي في شعب الايمان

والله اعلم بالصواب