و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে ফিরে পাওয়া পশুটিকেও কুরবানী করা অবশ্যক ছিল। কিন্তু যেহেতু তা করা হয়নি এবং ইতিমধ্যেই কুরবানীর তিনদিন (১০. ১১. ১২ জিলহজ্ব) অতিবাহিত হয়ে গেছে তাই জীবিত হোক বা জবাই করে গোস্ত বণ্টন করে হোক সেটি এখন সদকা করে দিতে হবে। কুরবানীদাতা নিজে সেটা গ্রহন করতে পারবে না।

তবে দ্বিতীয় পশু ক্রয় করার সময় যদি প্রথমটির ‘বদল’ হিসেবে কেনার নিয়ত করে থাকে তাহলে দ্বিতীয় ফিরে পাওয়ার পর দ্বিতীয়টি কুরবানী করা আবশ্যক নয়।

الدر المختار مع رد المحتار: (321/6، ط: دار الفکر)
(ولو) (تركت التضحية ومضت أيامها)۔۔۔۔تصدق (بقيمتها غني شراها أولا) لتعلقها بذمته بشرائها أولا، فالمراد بالقيمة قيمة شاة تجزي فيها.
(قوله وتصدق بقيمتها غني شراها أو لا) كذا في الهداية وغيرها كالدرر. وتعقبه الشيخ شاهين بأن وجوب التصدق بالقيمة مقيد بما إذا لم يشتر، أما إذا اشترى فهو مخير بين التصدق بالقيمة أو التصدق بها حية كما في الزيلعي أبو السعود.

"رجل اشترى أضحية وأوجبها فضلت ، ثم اشترى أخرى فأوجبها ، ثم وجد الأولى إن كان أوجب الثانية بلسانه فعليه أن يضحي بهما، وإن أوجبها بدلًا عن الأولى فعليه أن يذبح أيهما شاء ولم يفصل بين الفقير والغني."
(البحر الرائق شرح كنز الدقائق ـ 22 / 50)

"ذكر الزعفراني في أضاحيه: رجل اشترى أضحية، فأوجبها للأضحية فضلت عنه، ثم اشترى مثلها، وأوجبها أضحية، ثم وجد الأولى قال: إن كان أوجب الأخرى إيجاباً مستأنفاً، فعليه أن يضحي بهما، وإن كان أوجبها بدلاً عن الأولى، فله أن يذبح أيهما شاء، ولم يفصل بين الغني والفقير"۔
(المحيط البرهاني للإمام برهان الدين ابن مازة - 5 / 660)

والله اعلم بالصواب