و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
শরীয়তের দৃষ্টিতে স্ত্রীর ভরণে পোষণ যেহেতু স্বামীর জিম্মায় তাই স্ত্রী তার স্বামীকে যাকাত দিতে পারবে না। কেননা স্বামী যখন স্ত্রীর ভরণ পোষণ দিবে এর মাধ্যমে প্রকারান্তরে স্ত্রী নিজেই নিজের যাকাত গ্রহন করবে। তাই তা জায়েজ নয়। কিন্তু বিবাহের আগে হবু স্বামী যেহেতু গায়ের মাহরাম। ভরণ পোষণ বা দায়ভার তো দূরে থাকুক; তাদের পারস্পরিক দেখা সাক্ষাতই জায়েজ নাই! এবং তাদের মধ্যে উত্তরাধিকার সূত্রও স্থাপিত হয় না তাই তারা পরস্পরকে যাকাত দিতে কোনো বাঁধা নেই।

سوال:میں نے آپ کے فتوی نمبر 25485 میں پڑھا کہ بیوی اپنے شوہر کو زکاة نہیں دے سکتی ، اس سے زکاة ادا نہیں ہوگی، جب کہ مولانا منظور نعمانی صاحب کی کتاب ” معاف الحدیث “ میں حدیث نقل کی ہے کہ جس میں زینب (رضی اللہ عنہ ) نے اپنے شوہر عبد اللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ ) کو زکاة دینے بارے میں ہے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت مانگنے پر جازت ہی نہیں بلکہ دوگنے ثواب کی بشارت سنائی ہے،(معارف الحدیث ، حصہ ۴، صفحة ۳۳۵، حدیث نمبر ۵۵)۔ اس کے بارے میں ضرور وضاحت فرمائیں ، مہربانی ہوگی۔
جواب نمبر: 56620
بسم الله الرحمن الرحيم

Fatwa ID: 36-21/Sn=1/1436-U بیوی کا اپنے شوہر کو زکاة دینا جائز نہیں، اس سے زکات ادا نہیں ہوگی، رہی وہ احادیث جن سے آپ کو جواز کا شبہ ہورہا ہے تو ان کے بارے میں شراح حدیث نے تصریح فرمائی ہے کہ ان میں صدقہ سے صدقات نافلہ مراد ہیں زکاة مراد نہیں ہے۔ چنانچہ امام نووی سوال میں مذکور حدیث کے تحت لکھتے ہیں، والمراد بہ کلہ صدقة تطوع، وسیاق الأحادیث یدل علیہ․ شرح نووی علی صحیح مسلم ۱/۳۲۴۔ والمراد بہ صدقة التطوع (حاشیہ بخاری ۳/ ۵۰۳، ط: دار البشائر الاسلامیہ) وہو محمول علی النافلة، للاشتراک فيا لمنافع (مجمع الأنہر: ۱/۳۳۲ ط: دار الکتب العلمیہ بیروت)
دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند

والله اعلم بالصواب