و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

অযুতে কানের ছিদ্রে পানি পৌছানো জরুরি নয়। এমনকি কানের উপরিভাগেও পানি দেওয়া জরুরী নয়। বরং উভয় কানের লতির গোড়া পর্যন্ত পানি পৌছানো নিশ্চিত করতে হবে।

আর নাকে এবং কানে যদি অলঙ্কার পরিহিত থাকে তাহেল অজুর সময় নাকের ছিদ্রতে, এবং ফরজ গোসলের সময় নাক ও কানের ছিদ্রতে নাড়াচাড়া দিয়ে পানি পৌছাতে হবে। তা না হলে গোসল শুদ্ধ হবে না। এবং ওই গোসলের পর যত নামাজ আদায় করা হয়েছে সেগুলো পুনরায় আদায় করতে হবে। কিন্তু এর জন্য ছিদ্রতে কাঠি-ইত্যাদী ঢুকিয়ে নাড়তে হবে না। এমনিভাবে যদি ছিদ্র বন্ধ হয়ে যায় তাহলেও কিছু করতে হবে না।

وَجَبَ تَحْرِيكُ الْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ الضَّيِّقَيْنِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ قُرْطٌ فَدَخَلَ الْمَاءُ الثَّقْبَ عِنْدَ مُرُورِهِ أَجْزَأَهُ وَإِلَّا أَدْخَلَهُ وَلَا يَتَكَلَّفُ فِي إدْخَالِ شَيْءٍ سِوَى الْمَاءِ مِنْ خَشَبٍ وَنَحْوِهِ. كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ.
(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১৪)

"وسئل نجم الدين النسفي رحمه الله عن امرأة تغتسل من الجنابة، هل تتكلف لإيصال الماء إلى ثقب القرط؟ قال: إن كان القرط فيه، وتعلم أنه لايصل الماء إليه من غير تحريك فلا بد من التحريك، كما في الخاتم، وإن لم يكن القرط فيه، إن كان لايصل الماء إليه لاتكلف، وكذلك إن انضم ذلك بعد نزع القرط وصار بحيث لايدخل القرط فيه إلا بتكلف لاتتكلف أيضاً، وإن كان بحيث لو أمرَّت الماء عليه دخله، ولو عدلت لم يدخله أمرت الماء عليه حتى يدخله، ولاتتكلف إدخال شيء فيه سوى الماء من خشب أو نحوه لإيصال الماء إليه".
(69/1ط:دار إحیاء التراث العربي) فقط واللہ اعلم
আলমুহিতুল বুরহানী: ১/৬৯)

اگرعورت کان کے سوراخ میں زیور پہنا ہو تو اگر اوپر سے پانی بہادینے کی صورت میں ازخود پانی اندر چلاجاتا ہو تو بھی فرض ادا ہوجائے گا ورنہ اس میں پانی پہنچانے کی کوشش کی جائے ؛البتہ پانی پہونچانے کے لیے کان وغیرہ کے اس سوراخ میں لکڑی وغیرہ داخل کرنے اور تکلف کرنے کی ضرورت نہیں۔
ویجب تحریک القرط والخاتم الضیقین، ولو لم یکن قرط فدخل الماء الثقب عند مرورہ أجزأہ کالسرة، وإلا أدخلہ کذا فی فتح القدیر ولا یتکلف فی إدخال شیء سوی الماء من خشب ونحوہ .(البحر الرائق شرح کنز الدقائق ومنحة الخالق وتکملة الطوری 1/ 49)
দারুল ইফতা: দারুল উলুম দেওবন্দ, darulifta-deoband.com উত্তর নং 603769


غسل کرتے وقت اگر زیورات کے ہلانے سے پانی بدن تک پہنچ جاتا ہے تو انہیں ہلالینا ہی کافی ہے اتارنا ضروری نہیں، اسی طرح کان میں بندے ڈالنے کے لیے جو سوراخ کیا جاتاہے، جنابت کےغسل کے دوران اس میں بھی پانی پہنچانا ضروری ہے، اگر کان میں بندے/ بالی پہنی ہوئی ہو اور پانی بہاتے ہوئے ان سوراخوں میں خود بخود پانی پہنچ جائے تو کافی ہے، ورنہ زیور کو ہلاکر پانی پہنچانا ضروری ہوگا۔
علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
জামিয়া বিন্নুরী টাউন, করাচী, পাকিস্তাতন www.banuri.edu.pk
ফতোয়া নং 144102200192

والله اعلم بالصواب