و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
প্রতিদিন একই স্থানে নামাজের ভিন্ন কোনো ফজিলত নেই। বরং
মসজিদ আল্লাহ তায়ালার ঘর, যেখানে সকল মুসলমানের সমান অধিকার রয়েছে। এতে কারো ব্যক্তিগত মালিকানা নেই। কাজেই মসজিদের কোনো অংশে জায়নামাজ, রুমাল, চাদর, তাসবিহ বা অন্য কোনো বস্তু রেখে সেই জায়গা নিজের জন্য খাস করে রেখে যওয়া, জামাতের সময় এসে সেই স্থানে নিজের অধিকার জাহির করা, এবং যে ব্যক্তি বসে আছে তাকে সরে যেতে বাধ্য করা। কিংবা ঐ স্থানে কাউকে বসতে না দেওয়া, এ সবই নাজায়েজ। তবে আগে থেকেই যদি কেউ মসজিদে এসে কোথাও বসে তারপর অযুর জন্য অথবা কুরআনা শরীফ নেওয়ার জন্য উঠে তাহেল পুণরায় বসার জন্য সেখানে কোনো কিছু রেখে যেতে পারে। বা পাশের মুসল্লিলে এই জায়াগা তার জন্য রাখার কথা বলে যেতে পারে।

ফতোয়া শামী গ্রন্থে আছে:
(قَوْلُهُ: وَتَخْصِيصُ مَكَان لِنَفْسِهِ) لِأَنَّهُ يُخِلُّ بِالْخُشُوعِ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ: أَيْ لِأَنَّهُ إذَا اعْتَادَهُ ثُمَّ صَلَّى فِي غَيْرِهِ يَبْقَى بَالُهُ مَشْغُولًا بِالْأَوَّلِ، بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَأْلَفْ مَكَانًا مُعَيَّنًا. (قَوْلُهُ: وَلَيْسَ لَهُ إلَخْ) قَالَ فِي الْقُنْيَةِ: لَهُ فِي الْمَسْجِدِ مَوْضِعٌ مُعَيَّنٌ يُوَاظِبُ عَلَيْهِ وَقَدْ شَغَلَهُ غَيْرُهُ. قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: لَهُ أَنْ يُزْعِجَهُ، وَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ عِنْدَنَا اهـ أَيْ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ لَيْسَ مِلْكًا لِأَحَدٍ بَحْرٌ عَنْ النِّهَايَةِ. قُلْت: وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَقُمْ عَنْهُ عَلَى نِيَّةِ الْعَوْدِ بِلَا مُهْلَةٍ، كَمَا لَوْ قَامَ لِلْوُضُوءِ مَثَلًا وَلَا سِيَّمَا إذَا وَضَعَ فِيهِ ثَوْبَهُ؛ لِتَحَقُّقِ سَبْقِ يَدِهِ تَأَمَّلْ". ( باب ما يفسد الصلاة و ما يكره فيها، مطلب في الغرس في المسجد، ١/ ٦٦٢)

مسجد اللہ جل شانہ کا گھر ہے، جس میں تمام مسلمان برابر کے حق دار ہوتے ہیں، اس پر کسی کی ذاتی ملکیت نہیں ہوتی، لہذا مسجد میں کسی جگہ کو ڈیکس، رومال، چادر، مصلی، تسبیح وغیرہ رکھ کر اپنے لیے متعین کرکے چلے جانا اور جماعت کے وقت آکر اس جگہ پر اپنا حق جتانا اور بیٹھے ہوئے شخص کو اس جگہ سے ہٹنے پر مجبور کرنا یا اس جگہ پر کسی کو بیٹھنے نہ دینا، یہ سب ناجائز ہے، البتہ پہلے سے مسجد میں آکر کسی جگہ بیٹھنے کے بعد بغرضِ وضو یا قرآنِ مجید لینے کے لیے اٹھتے ہوئے اس جگہ پر رومال، تسبیح وغیرہ رکھ کر جانا، یا آس پڑوس میں بیٹھے شخص کو کہہ کر جانا جائز ہے، اور اس طرح کرنے سے وہ جگہ اس شخص کے لیے مخصوص رہے گی،
https://www.banuri.edu.pk/readquestion/masjid-mai-apne-lie-jaga-makhsoos-karna-144109200519/28-04-2020

والله اعلم بالصواب