و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

অমুসলিমদের মসজিদ-মাদরাসায় টাকা দান করা মসজিদ-মাদরাসার জন্য তাদের অসিয়ত কিংবা কোনো কিছু ওয়াকফ করার সমতুল্য। আর তারা যদি এমন জিনিসের অসিয়ত করে যা তাদের নিকটও পুণ্যের কাজ আর আমাদের নিকটও পুণ্যের কাজ, তাহলে তাদের এই অসিয়ত এবং ওয়াকফ সহীহ এবং জায়েয আছে। সুতরাং কোনো অমুসলিম যদি মসজিদ-মাদরাসা করাকে সওয়াব এবং পুণ্যের কাজ মনে করে, তাহলে তার দান গ্রহণ করা যাবে। তবে এতে যদি কোনো ক্ষতির দিক থাকে, যেমন ভবিষ্যতে ফেতনার আশংকা থাকে, কিংবা পরে সে মালিকানা দাবি করতে পারে অথবা মুসলমানের ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে- এরকম আশংকা থাকলে তার দান গ্রহণ করা যাবে না। তবে কোনো অমুসলিম যদি মসজিদ-মাদরাসায় দান করতে চায় এবং উল্লিখিত এমন ক্ষতির সম্ভাবনাও না থাকে তখন উত্তম হল প্রথমে সে কোনো মুসলিমকে মালিক বানিয়ে দিবে আর সে মসজিদে তা দান করে দেবে। (আদ-দুররুল মুখতার-শামী ২/৪৩১, ফতওয়ায়ে আলমগীরী ৬/১৩১, বাদায়েউস সানায়ে ৭/৩৪১)
وَجُمْلَةُ الْكَلَامِ فِي وَصَايَا أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنَّهَا لَا تَخْلُو إمَّا إنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ أَمْرًا، هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُمْ، أَوْ كَانَ أَمْرًا هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا لَا عِنْدَهُمْ وَأَمَّا إنْ كَانَ أَمْرًا هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَهُمْ لَا عِنْدَنَا.

فَإِنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ شَيْئًا هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُمْ بِإِنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ عَلَى فُقَرَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، أَوْ بِعِتْقِ الرِّقَابِ، أَوْ بِعِمَارَةِ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَنَحْوِ ذَلِكَ جَازَ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ. (بدائع الصنائع، مكتبة زكريا- كتاب الوصايا، وصايا اهل الذمة-6/439، الفتاوى الهندية، كتاب الوصايا، الباب الثامن فى وصية الذمى والحربى-6/132، رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب قد يثبت الوقف بالضرورة-6/524

والله اعلم بالصواب