و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সালাম হলো মানুষ মানুষের সাথে সাক্ষাতের সুন্নত। যখন একজন আরেকজনের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন প্রথমে সালাম করবে। এটি নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরিকা। কিন্তু বয়ানের আগে বা নসিহত করার সময় আলাদা সালাম দেওয়া সুন্নত নয়। তাই সালামকে বয়ানের সুন্নত মনে করা ঠিক হবে না।
তবে হ্যাঁ বয়ানের সময় নতুন অনেকের সাথে দেখা সাক্ষাৎ হয়।তখন তাদেরকে উদ্দেশ্য করে সালাম দেয়া জায়েজ আছে। এটি সাক্ষাতের সুন্নত হিসেবে বিবেচিত হবে। বয়ানের সুন্নত হিসেবে বিবেচিত হবে না।
তাই যদি খতিব সাহেব মসজিদে অনেক আগের থেকে উপস্থিত থাকেন এবং অনেকক্ষণ পর কথা আরম্ভ করেন, তাহলে বয়ানের আগে সালাম দিবে না। কারণ, অনেক আগেই মুসল্লিদের সাথে তার সাক্ষাৎ হয়ে গেছে। কিন্তু যদি বাহির থেকে এসে বয়ান করার জন্য বসেন, তখন সবার সাথে সাক্ষাৎ হওয়ার কারণে সালাম দিয়ে বয়ান শুরু করার অবকাশ আছে।
দলীল সমূহ

في مصنف ابن ابي شيبه
الإمام إذا جلس على المنبر يسلم
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة، استقبل الناس بوجهه فقال: «السلام عليكم، ويحمد الله ويثني عليه، ويقرأ سورة، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، ثم ينزل» وكان أبو بكر وعمر يفعلانه

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 520)
ولا يسلم الخطيب على القوم إذا استوى على المنبر" لأنه يلجئهم إلى ما نهوا عنه والمروي من سلامه عندنا غير مقبول
قوله: "والمروي من سلامه" أي الإمام حين يستقر على أعلى المنبر كما فعله صلى الله عليه وسلم قوله: "غير مقبول" لما قال البيهقي أنه ليس بقوي وقال عبد الحق في الأحكام الكبرى هو مرسل وهو ليس بحجة عند الشافعي رضي الله عنه أي فكيف يستدل به عنده وقوله عندنا متعلق بمقبول أو متعلق بقوله والمروي فإن الحدادي وجماعة من مشايخنا قالوا: انه يسلم

فتاوی دارالعلوم دیوبند
سلام کرنا خطیب کا مسنونات ومستحباتِ خطبہ میں سے بھی نہیں ہے بلکہ خطیب پہلے سے موجود ہے تو خطبہ شروع کرنے کے وقت سلام کے ترک کا حکم ہے اس سے معلوم ہوا کہ یہ موقعہ سلام کرنے کا شریعت مطہرہ میں تجویز نہیں ہے، البتہ اگر خطیب خطبہ سے قبل باہر سے اُسی وقت آئے تو سلام کرسکتا ہے کیونکہ یہ سلام داخل ہونے اور آنے والے کا سلام ہے

والله اعلم بالصواب