و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

এখন আপনার করনীয় হলো তাদের মাঝে সম্পর্ক ছিন্ন করে দেওয়া।

কেননা রাগের মাথায় ও তিন তালাক দিলে তিন তালাকই হয়ে যায়। এই অবস্থায় তাদের সংসার করা হারাম। তবে এখন পুনরায় সংসার করতে চাইলে প্রথমে আপনার বোন তালাকের ইদ্দত পালন করবে অর্থাৎ তিন পিরিয়ড পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। ইদ্দত পালন শেষ হলে শরীয়তসম্মত পন্থায় অন্য পুরুষের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে তার সাথে সহবাস করতে হবে।

অতঃপর দ্বিতীয় স্বামী স্বেচ্ছায় তাকে তালাক দিলে অথবা মারা গেলে পুনরায় তালাক অথবা মৃত্যুর ইদ্দত পালন করবে। ইদ্দত পালন শেষ হলে ইচ্ছা করলে নতুন মহর নির্ধারণ করে আবার তাকে প্রথম স্বামীর কাছে বিয়ে দিতে পারবেন।

প্রমাণ সমূহ
قال الله تعالى: فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره سورة البقرة 230
«5261» قال البخاري حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ قَالَ: ((لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ)).
[أطرافه 2639، 5260، 5265، 5317، 5792، 5825، 6084، تحفة 17536].

قال العلامة ا ابن عابدين: (رد المحتار4/48 ) المكتبة الاشرفية
ونص محمد رحمه الله تعالى قال واذا طلق الرجل امراته ثلاثا جميعا فقد خالف السنة واثم وان دخل بها او لم يدخل سواء بلغنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن علي وابن مسعود وابن عباس وغيرهم رضوان الله عليهم – – – -وقد بالغ المحقق ابن الهمام في رده حيث قال في اخر باب الرجعة لا فرق في ذلك اي اشتراط المحلل بين كون المطلقة مدخولا بها او لا لصريح اطلاق النص.
في الفتاوى الهندية (1/579) زكريا
رجل تزوج امرأة نكاحا جائزا فطلقها بعد الدخول او بعد الخلوة الصحيحة كان عليها العدة كذا في فتاوى قاضيخان
وايضا فيها:(1/424)
واذا قال لامراته انت طالق وطالق وطالق ولم يعلقه بالشرط ان كانت مدخولة طلقت ثلاثا وان كانت غير مدخولة طلقت واحدة
قال الشامي4/439(المكتبة الاشرفية)
فالذي ينبغي التعويل عليه في المدهوش ونحوه اناطة الحكم بغلبة الخلل في اقواله وافعاله الخارجة عن عادته
(قال المجيب: لم يبلغ غضب السائل الى تلك الدرجة ولذا وقع الطلاق)

والله اعلم بالصواب