و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১- لولاك لما خلقت الافلاك অর্থাৎ আপনাকে সৃষ্টি না করলে আসমানসমূহ (কোন কিছুই) সৃষ্টি করতাম না।
এটি লোকমুখে হাদীসে কুদ্‌সী হিসেবে যথেষ্ট প্ৰসিদ্ধ। অথচ হাদীস বিশেষজ্ঞরা এব্যাপারে একমত যে, এটি একটি ভিত্তিহীন রেওয়ায়াত, মিথ্যুকদের বানানো কথা। রসূলুল্লাহ ﷺ-এর হাদীসের সাথে এর সামান্যতম সম্পর্কও নেই।
ইমাম সাগানী, আল্লামা পাটনী, মোল্লা আলী কারী, শাইখ আজলূনী, আল্লামা কাউকজী, ইমাম শাওকানী, মুহাদ্দেস আব্দুল্লাহ ইবনে সিদ্দীক আল-গুমারী এবং শাহ আব্দুল আযীয মুহাদ্দেসে দেহলভী রহিমাহুমুল্লাহ প্রমুখ মুহাদ্দেসীনে কেরাম এটিকে জাল বলেছেন।(১)
-রিসালাতুল মাওযূআত : ৯, তাযকিরাতুল মাওযূআত : ৮৬, আল-মাসনূ : ১৫০, কাশফুল খাফা : ২/১৬৪, আল-লুউলুউল মারসূ : ৬৬, আল-ফাওয়ায়েদুল মাজমূআ : ২/৪১০, আল-বূসীরী মাদেহুর রসূলিল আযম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম : ৭৫, ফাতাওয়া আযীযিয়া : ২/১২৯-ফাতাওয়া মাহমুদিয়া : ১/৭৭
কেউ কেউ বলেন যে, এই রেওয়ায়াত যদিও জাল; কিন্তু এর মূল বিষয়বস্তু (অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা রসূলুল্লাহ ﷺ-এর খাতিরেই এই দুনিয়া সৃষ্টি করেছেন। তাঁকে পয়দা করার ইচ্ছা না করলে তিনি কোন কিছুই পয়দা করতেন না) সঠিক।
অথচ আল্লাহ তাআলা এই দুনিয়া ও সমগ্র জগতকে কেন সৃষ্টি করলেন, তা ওহী ছাড়া জানার কোন উপায় নেই। ওহী শুধু কুরআন ও হাদীসেই সীমাবদ্ধ। কাজেই যতক্ষণ পর্যন্ত কুরআনের আয়াত কিংবা সহীহ হাদীসের মাধ্যমে এ কথা প্রমাণিত না হবে যে, একমাত্র তাঁর খাতিরেই সবকিছু সৃষ্টি করা হয়েছে, ততক্ষণ পর্যন্ত এই আকীদা রাখার কোন সুযোগ নেই। অথচ জানা কথা যে, এটি কুরআন মাজীদের কোন আয়াত; কিংবা কোন সহীহ হাদীসের মাধ্যমে প্রমাণিত নয়। এটিও উপরে বর্ণিত জাল রেওয়ায়াত অথবা এ ধরণের বাতিল রেওয়ায়াতের ভিত্তিতে সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; যাকে তারা আকীদা তথা মৌলিক বিশ্বাস্য বিষয় বানিয়ে রেখেছে।
(১)-যাইলুল মাকাসিদিল হাসানা, যাইলু তানযীহিশ শারীয়াতিল মারফুআ
কিতাব : এসব হাদীস নয় খন্ড ১ পৃষ্ঠা ১৬৩
লেখক : মাওলানা আব্দুল মালেক হাফিজাহুল্লাহ।

২- ইমাম হাকিমের আল মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন এর হাদিস নিয়ে আলোচনাঃ

হাদিসটি হাফেয যাহাবী ও ইবনে হাজার উভয়ের বক্তব্য অনুসারে মওযু তথা জাল বলেই প্রতীয়মান হয়।
المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 671)
4227 - حدثنا علي بن حمشاذ العدل، إملاء، ثنا هارون بن العباس الهاشمي، ثنا جندل بن والق، ثنا عمرو بن أوس الأنصاري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «أوحى الله إلى عيسى عليه السلام يا عيسى آمن بمحمد وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت آدم ولولا محمد ما خلقت الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 4227 - أظنه موضوعا على سعيد

ميزان الاعتدال (3/ 246)
6330 - عمرو بن أوس.
يجهل حاله.
أتى بخبر منكر.
أخرجه الحاكم في مستدركه، وأظنه موضوعا من طريق جندل بن والق.
حدثنا عمرو بن أوس، حدثنا سعيد عن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال: أوحى الله إلى عيسى آمن بمحمد، فلولاه ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار ... الحديث.

لسان الميزان لابن حجر تـ أبو غدة (6/ 189)
5778- عَمْرو بن أوس.
يجهل حاله , وأتى بخبر منكر.
أخرجه الحاكم في مستدركه وأظنه موضوعا من طريق جندل بن والق حدثنا عَمْرو بن أوس حَدَّثَنا سعيد بن أبي عَرُوبَة عن قتادة عن سعيد بن المُسَيَّب ، عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال : أوحى الله إلى عيسى آمن بمحمد فلولاه ما خلقت آدم ، وَلا الجنة ، وَلا النار ... الحديث.

উভয়েই বর্ণনাটি আমর বিন আউস নামীয় অজ্ঞাত পরিচয়ী বর্ণনাকারীর জীবনীতে এনেছেন।
আমর বিন আউস নামীয় বর্ণনাকারী হাদীসের জগতে মোটেও পরিচিত রাবী নন এবং তার ব্যপারে জাল-মুনকার হাদীস বর্ণনার ন্যায় গুরুতর আপত্তি আছে ।
এছাড়াও উক্ত বর্ণনার কোনরূপ মুতাবি' বা শাহিদ পর্যন্ত নেই, যদ্দারা তার শক্তি বৃদ্ধি হবে।
অতএব, উক্ত দুটি কারণই যথেষ্ট বর্ণনাটি প্রত্যাখ্যাত হবার জন্য।

উল্লেখ্য, মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন এর বেশ কিছু হাদীস নিয়ে জোড়ালো আপত্তি রয়েছে। মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইনে কোন জাল হাদীস নেই এটা বলা সহীহ হবেনা বরং এখানের অনেক হাদীস যঈফ জিদ্দান এবং বেশ কিছু বর্ণনা মুহাদ্দিসীন জাল বলে আখ্যা দিয়েছেন।

قد رويت أحاديث باطلة وموضوعة بهذا المعنى ، فمن ذلك :

(لو لاك ما خلقت الأفلاك)

ذكره الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص 326) وقال :

قال الصغاني : موضوع اهـ

ومنها : ما رواه الحاكم عن ابن عباس قال :

أوحى الله إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى آمن بمحمد ، وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به ، فلولا محمد ما خلقت آدم ، ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار ، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فسكن .

قال الحاكم : صحيح الإسناد !! وتعقبه الذهبي بقوله :

أظنه موضوعاً على سعيد اهـ .

يعني : سعيد بن أبي عروبة (أحد رواة هذا الحديث) ، وقد روى هذا الحديث عنه عمرو بن أوس الأنصاري وهو المتهم بوضع هذا الحديث ، وقد ذكره الذهبي في "الميزان" وقال : أتى بخبر منكر ، ثم ساق هذا الحديث ، وقال : وأظنه موضوعاً. ووافقه الحافظ ابن حجر كما في "اللسان" .

والله اعلم بالصواب