و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নে উল্লেখিত মান্নতটি পুরণ করা মৃত ব্যক্তির ওপর ওয়াজিব ছিল। কিন্তু তিনি যেহেতু সেটা পুরণ করেননি তাই সেটার তার জিম্মায় রয়ে গেছে। তার ইন্তেকালের পর সেটার বিধান হলো، মৃত ব্যক্তি যদি মৃত্যুর পূর্বে ওয়ারিশদেরকে অসিয়ত না করে থাকেন তাহলে ওয়ারিশদের জন্য সেই মান্নত পূরণ করা আবশ্যক নয়।
তবে প্রাপ্তবয়স্ক ওয়ারিশগণ যদি তাদের পক্ষ থেকে মৃত ব্যক্তির মানত তাদের খুশি ও সম্মতিতে পূরণ করেন, তাহলে আল্লাহর রহমত থেকে আশা করা যায় যে, আল্লাহ মৃত ব্যক্তির প্রতি রহমত বর্ষণ করবেন এবং এই মানত কবুল করবেন এবং তাঁকে দায়িত্বমুক্ত করবেন। যদি তা হয়ে থাকে তবে মৃত ব্যক্তি এর দ্বারা বেকসুর খালাস পাবে এবং উত্তরাধিকারীদেরকেও পুরস্কৃত করা হবে। তবে মান্নতের মাংস কেবল যাকাতগ্রহনের যোগ্য গরিবেরাই খেতে পারবে ধনী কিংবা মাইয়্যেতের ওয়ারিসগণ খেতে পারবেন না।

سوال: السلام علیکم، اگر نذر ماننے والا نذر پوری کیے بغیر مرجائے، اس کے بعد ورثاء نذر ادا کریں تو ٹھیک ہے یا نہیں؟

جواب: سوال میں ذکر کردہ صورت میں اگر میت نے مرنے سے پہلے ورثاء کو نذر پوری کرنے کی وصیت نہیں کی ہے، تو ورثاء کے ذمہ وہ نذر پوری کرنا لازم نہیں ہے۔
البتہ اگر بالغ ورثاء اپنی خوشی اور رضامندی سے اپنی طرف سے میت کی نذر پوری کرلیں، تو اللہ تعالیٰ کی وسیع رحمت سے امید کی جاسکتی ہے کہ اللہ جل شانہ اس میت پر رحم فرماتے ہوئے، اس نذر کو قبول فرماکر اس کے ذمہ جو واجب تھا، اس سے میت کو بری کردیں گے، اور ان ورثاء کو بھی ثواب عطا فرمائیں گے۔
القرآن الکریم: (الحج، الآية: 29)
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقo

تفسير القرطبي: (50/12، ط: دار الكتب المصرية)
الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ- (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) أُمِرُوا بِوَفَاءِ النَّذْرِ مُطْلَقًا إِلَّا مَا كَانَ مَعْصِيَةً، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: (لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ)، وَقَوْلُهُ: (مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ).

بدائع الصنائع: (کتاب الوصایا، 330/7، ط: دار الكتب العلمية)
وقال بعضهم: إن كان عليه حج، أو زكاة، أو كفارة، أو غير ذلك من الواجبات فالوصية بذلك واجبة، وإن لم يكن فهي غير واجبة بل جائزة وبه أخذ الفقيه أبو الليث.

فتاوی رحیمیہ: (کتاب الوصیۃ، 243/10، ط: دار الاشاعت)
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی

والله اعلم بالصواب