আপনার জিজ্ঞাসা/প্রশ্ন-উত্তর

সকল মাসায়েল একত্রে দেখুন

প্রশ্নঃ ১৪৬৩২. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আমি জানতে চাই যে, কিস্তির উপর ফিরিজ, মোবাইল,বা নিতৃপ্রোয়োজনীয় মালামাল কেনা জায়েজ আছে কি না দলিল ভিত্তিক জানাবেন....?,

৮ মার্চ, ২০২২

দেবীগঞ্জ

উত্তর

و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি কত কিস্তিতে মূল্য পরিশোধ করবে বা কদিনে তা পরিশোধ করবে তা যদি নির্দিষ্ট থাকে এবং মূল্যও নির্দিষ্ট থাকে, তাহলে নগদের তুলনায় কিস্তিতে বেশি দামে পণ্য ক্রয় ও বিক্রয় করা জায়েজ আছে।

যদি কতদিনে বা কত কিস্তিতে মূল্য পরিশোধ করবে নির্দিষ্ট না থাকে, কিংবা নির্দিষ্ট কিস্তি পরিশোধ না করতে পারলে দাম বৃদ্ধি করার শর্ত থাকে, তাহলে উক্ত ক্রয়বিক্রয় বৈধ হবে না।

البيع مع تأجيل الثمن وتقسيطه صحيح (شرح المجلة لسليم رستم باز-1/124، رقم المادة-245)

البيع لأجل أو بالتقسيط أجاز الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة والجمهور بيع الشيء فى الحال لأجل أو بالتقسيط بأكثر من ثمنه النقدى إذا كان العقد مستقلا بهذا النحو، ولم يكن فيه جهالة بصفقة أو بيعة من صفقتين أو بيعتين… جاز البيع، وإن ذكر فى المساومة سعران سعر للنقد وسعر للتقسيط، ثم تم البيع فى نهاية المساومة تقسيطا (الفقه الإسلامى وأدلته-4/242، دار الفكر-5/3461)

وأما الأئمة الأربعة وجمهور الفقهاء والمحدثين فقد أجازوا البيع، والبيع المؤجل بأكثر من سعر النقد (بحوث فى قضايا فقهية معاصرة-5/7)

ويجوز البيع بثمن حال ومؤجل إن كان الأجل معلوما (هداية، كتاب البيع-3/21، مختصر القدورى-71، رد المحتار-7/52، مجمع الأنهر، دار الكتب العلمية-3/13، مصرى قديم-2/8)

وإن شرط الأجل فى الثمن، والثمن دين، فإن كان الأجل معلوما جاز البيع (الفتاوى الهندية-3/142)

والله اعلم بالصواب

উত্তর দিয়েছেনঃ মোহাম্মদ আমীর হোসাইন, মুফতি ও মুহাদ্দীস,
শাইখ আবু সাঈদ ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, মোহাম্মাদপুর।

প্রসঙ্গসমূহ: