و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ফজরের সুন্নাত কাযা হয়ে গেলে ফরজের পর সূর্য উদয়ের পূর্বে তা আদায় করা যাবে না। বরং সূর্য উদয়ের পর যোহরের সময় হবার আগ পর্যন্ত আদায় করার সুযোগ রয়েছে। যোহরের সময় হয়ে গেলে আর আদায় করা যাবে না।

তবে যদি ফজরের ফরজসহ সুন্নাত কাযা হয়, তাহলে সূর্য উদয়ের পর যোহরের সময় হবার আগে ফজরের কাযা আদায় করলে সুন্নাতসহ আদায় করবে।

কিন্তু যোহরের পর আদায় করলে সুন্নতের কাযা করার বিধান নেই। শুধু ফজরের ফরজের কাযা করবে।

ثم قضاها قبل شفعه، أى قبل الركعتين اللتين بعد الفرض

(قال المحشى) هذا عند أبى يوسف، وعند محمد يقدم الركعتين، وفيهم من ذكر الخلاف بالعكس، والأصح هو الثانى (شرح وقاية مع حاشية، كتاب الصلاة، باب إدراك الفريضة-1/180)

عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعد ما تطلع الشمس (سنن الترمذى، كتاب الصلاة، باب ما جاء فى إعادتهما بعد ما تطلع الشمس-1/96، دار السلام، رقم-423، سنن الدار قطنى-1/371، رقم-1422)

وَتُقْضَى) إذَا فَاتَتْ مَعَهُ، بِخِلَافِ الْبَاقِي

(قَوْلُهُ وَتُقْضَى) أَيْ إلَى قُبَيْلِ الزَّوَالِ، وَقَوْلُهُ مَعَهُ تُنَازِعُهُ قَوْلُهُ تُقْضَى وَفَاتَتْ فَلَا تُقْضَى إلَّا مَعَهُ حَيْثُ فَاتَ وَقْتُهَا؛ أَمَّا إذَا فَاتَتْ وَحْدَهَا فَلَا تُقْضَى، وَلَا تُقْضَى قَبْلَ الطُّلُوعِ وَلَا بَعْدَ الزَّوَالِ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلاة، باب إدراك الفريضة-2/512)

وركعتا الفجر إذا فاتتا وحدهما بأن جاء رجل ووجد الإمام فى صلاة الفجر، فدخل مع الإمام فى صلاته…. أنها لا تقضى قبل طلوع الشمس ولا بعدهه قياسا… وتقضى بعد طلوع الشمس استحسانا إلى وقت الزوال (تاتارخانية، كتاب الصلاة، الفصل الحادى عشر، باب مسائل التطوع-2/302، رقم-2494، بدائع الصنائع-1/643)

والله اعلم بالصواب

والله اعلم بالصواب