আপনার জিজ্ঞাসা/প্রশ্ন-উত্তর

সকল মাসায়েল একত্রে দেখুন

বেয়াই বেয়াইনের পরস্পর বিবাহ সহীহ হবে?

প্রশ্নঃ ১০৮৩৩৮. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহ শরীয়ত অনুপাতে একটা ছেলে ও একটা মেয়ের বিয়ে হয়েছে তারপরে সেই ছেলের বাবা ও মেয়ের মা (অর্থাৎ বিয়াই ও বেয়ান) কি একসঙ্গে বিয়ে করতে পারে?,

২৬ জুন, ২০২৫

Kolkata

উত্তর

و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

জি, হ্যাঁ। প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই! তাদের মাঝে পরস্পর বিবাহ জায়েজ। তাদের ছেলে মেয়েদের বিবাহের কারণে পরস্পরের মাঝে মাহরামিয়্যাত সাব্যস্ত হয় না।

{وَأُحِلَّ لَكُمْ} قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وحفص على البناء للمفعول، والباقون على البناء للفاعل، وضمير الفاعل راجع إلى الله تعالى في كتاب الله معطوف على حرّمت أو على فعل مضمر الذي نصب كتاب الله، فإن قيل: العطف يقتضي المشاركة، وجملة كتاب الله مؤكد لما سبق من التحريم، فما وجه مشاركة هذه الجملة معها في التوكيد؟ قلنا: تحليل ماوراء ذلك يؤكد تحريم ذلك. فإن قيل: على تقدير العطف على حرمت أيّ نكتة فى إيراد "حرمت" مجهولاً و"أحل" معروفاً على قراءة الجمهور؟ قلنا: التحليل إنعام بخلاف التحريم، فصرح بإسناد الإنعام إلى ذاته دون إسناد التحريم، {ما وَراءَ ذلِكُمْ} يعنى ما سوى المحرمات المذكورات في الآيات السابقة، وخصّ عنه بالسنة والإجماع والقياس ما ذكرنا من المحرمات فى الشرح، وما فوق الأربع من النساء، {أَنْ تَبْتَغُوا} أي تبتغوهن يعنى ما وراء ذلكم من النساء {بِأَمْوالِكُمْ} بنكاح أو باشتراء {مُحْصِنِينَ} حال من فاعل تبتغوا أي حال كونكم متعففين؛ فإن العفة تحصين الفرج عن الفاحشة والنفس عن اللوم والعقاب {غَيْرَ مُسافِحِينَ} حال بعد حال، والسفاح الزنى من السفح، وهو صبّ المنى؛ فانه الغرض منه دون بقاء النسل". [التفسير المظهري : ٢/ ٦٦]

وفی الفتاویٰ الھندیۃ ؛ لا بأس بأن یتزوّج الرجل امرأۃ ویتزوج ابنہ ابنتھا أو أمھا کذا فی محیط السرخسی (ج 1 ص 277 الباب الثالث فی بیان المحرمات کتاب النکاح )

والله اعلم بالصواب

উত্তর দিয়েছেনঃ শাহাদাত হুসাইন ফরায়েজী
মুফতী, ফাতাওয়া বিভাগ, মুসলিম বাংলা
লেখক ও গবেষক, হাদীস বিভাগ, মুসলিম বাংলা
খতীব, রৌশন আলী মুন্সীবাড়ী জামে মসজিদ, ফেনী

প্রসঙ্গসমূহ: