و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

দাওয়াত ও তাবলীগের মেহনতের এই দায়িত্ব পুরুষদের কাঁধে। এজন্যই তো আল্লাহ তায়ালা সোয়া লক্ষ নবী পাঠিয়েছেন, সকল নবী পুরুষের মধ্যে পাঠিয়েছেন। একজন নারীকেও নবুওয়াত ও রিসালাতের দায়িত্ব দেয়া হয়নি।
অন্যদের কাছে দ্বীনের দাওয়াত পৌঁছানোর এই দায়িত্ব কিয়ামত পর্যন্ত পুরুষদের কাঁধেই থাকবে। তবে কোন নারী তার স্বামীর সঙ্গে সঙ্গিনী হিসেবে দাওয়াতের মেহনতে যাওয়ার অবকাশ থাকবে।
নারীদের পরিমণ্ডলে দাওয়াত ও তালীমের দায়িত্ব নারীরা তাদের বাসস্থানে থেকেই মৌলিকভাবে আঞ্জাম দিবে। যেমনটি হযরত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তার বাসস্থানে থেকেই নারীদের তালীম ও তাযকিয়ার গুরুদায়িত্ব আঞ্জাম দিয়েছেন।

মহিলাদের দায়িত্ব হল ঘরে অবস্থান করে সাধ্যমত দ্বীনের খেদমত করা,এবং সন্তানের তা'লিম তারবিয়্যাতের ব্যবস্থা সহ স্বামীর ঘরের হেফাজত করা।

পুরুষের দায়িত্ব হল,বাহিরে অবস্থান করে ব্যবসা-বাণিজ্য,চাকুরী ইত্যাদি সহ যাবতীয় বাহিরের কাজ আঞ্জাম দেয়া।

বর্তমান সময়ে যেহেতু নিজ ঈমান-আমল কে হেফাজত করা এবং সাথে সাথে অন্যকে আ'মলের প্রতি উৎসাহিত করা অত্যন্ত জরুরী একটি বিষয়।অনেক সময় অন্যর অা'মলকে চর্মচক্ষু দ্বারা অবলোকন করার পরই নিজের জন্য আ'মল করা সহজসাধ্য হয়। তাই এই হেকমতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তাবলীগ সমস্ত শর্তকে যত্নের সাথে পালনের নিমিত্তে ফুকাহায়ে কিরাম মাস্তুরাত জামাতের অনুমতি দিয়ে থাকেন।

তবে যদি কোনো শর্ত ছুটে যায় বা কোনো শর্তকে যত্নের সাথে আ'মলে নিয়ে আসা না হয়,তাহলে সেক্ষেত্রে মাস্তুরাত জামাতে যাওয়া বৈধ হবে না।

এক্ষেত্রে ফুকাহায়ে কিরাম নিম্নোক্ত জিহাদ ভিত্তিক কিছু হাদীস দ্বারা উক্ত মাস্তরাত জামাতের দলীল দিয়ে থাকেন।যদিও হাদীস গুলো জিহাদ বিষয়ে এসেছে,তথাপি এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে,

আমরা দেখছি পর্দার বিধান আরোপিত হওয়ার পরও মহিলা সাহাবিগণ জিহাদের ময়দানে অংশ নিয়েছেন,তাই তা'লিম তারবিয়্যাত এর মত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়েও শরয়ী শর্তের ভিত্তিতে মহিলাদের জন্য ঘরের বাহিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া যেতে পারে।

হযরত আয়েশা রাযি থেকে বর্ণিত,

عن حديث عائشة، كل حدثني طائفة من الحديث، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين نسائه، فأيتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلى الله عليه وسلم، فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب»

তিনি বলেন,যখন রাসূলুল্লাহ সাঃ সফরে বাহির হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করতেন,তখন নিজ স্ত্রীগণের মধ্যে লটারী দিতেন।লটারির মাধ্যমে যার নাম বের হত তাকে নিয়ে সফরে বের হতেন।একবার একটি যুদ্ধে যাওয়ার জন্য আমাদের মধ্যে লটারি দিলে লটারিতে আমার নাম উঠে আসল,তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাঃ এর সাথে যুদ্ধে বের হলাম।এটা ছিলো পর্দা ফরয হওয়ার পরের ঘটনা।
সহীহ বুখারী-(শামেলা)২৮৭৯

মহিলাদের জন্য শরিয়তের বিধান হল, বাড়িতে অবস্থান করা। জরুরি প্রয়োজন ছাড়া বাহিরে বের না হওয়া। নবিজি সা. ইরশাদ করেন, মহিলা গোপনীয় বস্তু, সুতরাং যখন সে বাহিরে বের হয়, শয়তান তার দিকে দৃষ্টি দেয়। তাকে এবং তার দ্বারা অন্যদেরকে বিপদগামী করে। -মিরকাত: ৬:২৮২
এজন্য ফকিহগণ অতীব জরুরি প্রয়োজন ছাড়া মহিলাদের ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করেছেন। তারা নামায, রোযা, ওযু, গোসল ইত্যাদির মাসআলা-মাসায়েল মাহরাম বা স্বামী থেকে জেনে নিবে। যদি তা সম্ভব না হয়, তাহলে স্বামী কিংবা অভিভাবকের অনুমতিতে পূর্ণ শরয়ি পর্দা রক্ষা করে বাহিরে যেতে পারবে। অবশ্য তাবলীগে যাওয়া মহিলাদের উপর ফরয বা ওয়াজিব না হওয়ায় স্বাভাবিক অবস্থায় তাদের তাবলীগে না যাওয়া উচিত। তদুপরি বর্তমানে বদদ্বীনের সয়লাব চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়া এবং স্বামী কিংবা মাহরামের কাছ থেকে দ্বীনের বিভিন্ন বিষয় জানা সম্ভব না হওয়ায় মহিলাগণ নিম্নোক্ত শর্ত সাপেক্ষে তাবলিগে যেতে পারবেন-
১. নিয়ত শুদ্ধ করা।
২. স্বামী কিংবা অভিভাবকের পূর্ণ অনুমতি থাকা।
৩. সুগন্ধিযুক্ত আতর, সেন্ট ইত্যাদি ব্যবহার না করা।
৪. মাহরাম সাথে থাকা।
৫. সর্বদা পূর্ণ শরয়ি পর্দা রক্ষা করা।
৬. অবস্থান স্থলে পর্দার এমন ব্যবস্থা থাকা, যাতে সেখানে পর পুরুষের যাতায়াত মোটেও না হয়।
৭. তালিম নিচু স্বরে করা; যাতে তাদের আওয়াজ পর পুরুষ শুনতে না পায়।
৮. স্বামী ও সন্তানদের হক নষ্ট না করা।

সুত্র:
সুরা আহযাব: ৩৩
বুখারী শরীফ: ১: ১৪৭
আদ দুররুল মুখতার: ৩: ৩২৪
আল বাহরুর রায়িক: ৪: ৩৩১
ফাতাওয়ায়ে শামী: ১: ৪০৬
মিরকাতুল মাফাতীহ: ৬: ২৮২ কিতাবুন নিকাহ

والله اعلم بالصواب