و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই!
নামায ইসলাম ধর্মের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি ইবাদত। এই ইবাদতের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি সংযোগ স্থাপন। তাই নামায আদায়ের সময় সর্বোচ্চ মনোযোগ ও একাগ্রতা বজায় রাখা জরুরি। দৃষ্টিকে এদিক-সেদিক ফিরিয়ে দিলে নামাযের খুশু (বিনয়) ও খুজু (একাগ্রতা) ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যা ইবাদতের গভীরতা ও অন্তর্নিহিত সৌন্দর্যকে হ্রাস করে।

নামাযে দৃষ্টির সঠিক অবস্থান:
পুরুষ হোক বা নারী, নামাযে নিম্নোক্ত দৃষ্টিসংক্রান্ত আদবসমূহ মুস্তাহাব (সুন্নাত) হিসেবে পালনের নির্দেশনা রয়েছে:
কিয়ামে (দাঁড়ানো অবস্থায়): সিজদার স্থানের দিকে দৃষ্টি রাখা।
রুকুতে: পায়ের পাতা বা পায়ের অগ্রভাগের দিকে দৃষ্টি রাখা।
সিজদায়: নাকের ডগার দিকে তাকানো।
তাশাহহুদে (বসার সময়): নিজের কোলের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখা।
সালামের সময়: ডান ও বাম কাঁধের দিকে তাকানো।
এইভাবে দৃষ্টি রাখলে নামাযে একাগ্রতা বজায় থাকে, মন ও হৃদয় আরও গভীরভাবে ইবাদতের সঙ্গে যুক্ত হয়।

হযরত আয়েশা (রাযি.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে সালাতের মধ্যে এদিক-সেদিক তাকানো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন
"إِخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ" অর্থাৎ, এটি শয়তানের একটি ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়া। শয়তান বান্দার নামায থেকে (মনোযোগ) ছিনিয়ে নেয়।”
আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব, হাদীস: ৭৯০

ইমাম কাসানী হানাফী (রহ.) বলেন:
“নামাযে ডানে বা বামে মুখ ফেরানো উচিত নয়। মাকরূহ ‘ইলতিফাত’ অর্থাৎ মুখ ফিরানোর সীমা হলো, কিবলা থেকে মুখ সম্পূর্ণভাবে ঘুরিয়ে ফেলা।
আর চোখের পেছনের অংশ দিয়ে ডানে বা বামে তাকানো মুখ ঘোরানো ছাড়া এটি মাকরূহ নয়।
কেননা, হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর সাহাবিদের দিকে চোখের কোণ দিয়ে লক্ষ্য করতেন। এবং এটি এমন একটি জিনিস, যা থেকে পুরোপুরি বেঁচে থাকা প্রায় অসম্ভব।”
বদায়েউস সানায়ে, খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ২১৫

قال الإمام الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (1/ 215، ط. دار الكتب العلمية) في بيان ما يستحب في الصلاة وما يُكْرَه: [ولا يلتفت يَمْنَةً ولا يَسْرَةً.. وحَدُّ الالتفات المكروه أن يُحوِّل وجهه عن القبلة، وأمَّا النظر بِمُؤَخَّرِ العين يَمْنةً أو يَسْرةً من غير تحويل الوجه فليس بمكروه؛ لما روي أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم "كان يُلاحِظ أَصحَابَه بِمُؤْخِّرِ عَينيه"؛ ولأنَّ هذا ممَّا لا يمكن التَّحرُّزُ عنه] اهـ.

رد المحتار: (مطلب احکام نقصان المبیع فاسدا، 446/1)
نظرہ الی موضع سجودہ حال قیامہ والی ظھر قد میہ حال رکوعہ والیٰ ارنبۃ انفہ حال سجودہ والی حجرہ حال قعودہ والی منکبہ الا یمن والا یسر عن تسلیمۃ الا ولی والثانیۃ

والله اعلم بالصواب