و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নামাজের বর্তমান সুরত (অবস্থা) একদিনে বিধান দেয়া হয়নি। নামাজের মাসআলা মাসায়েলের মধ্যে ধীরে ধীরে পূর্ণতা পেয়েছে। ইসলামের শুরুর দিকে সব নামাজ দুই রাকাত ছিল। নামাজের ওয়াক্তের মধ্যেও কিছুটা প্রশস্ততা এসেছে। এমনইভাবে নামাজের ভিতর কথা বলা, সালাম দেয়া ইত্যাদি একসময় নিষিদ্ধ ছিল না। পরবর্তীতে এসব থেকে নিষেধ করে দেওয়া হয়েছে।
নামাজে হাত বাধার বিষয়টিও এমনই। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনো বুকের উপর হাত বাঁধতেন। কখনো নাভির উপর, আবার কখনো নাভির নিচে হাত বাঁধা প্রচলিত ছিল। হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এর বর্ণনায় এসেছে, নবীজির সুন্নত ছিল নাভির নিচে হাত বাধা।

756 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ.

হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, নামাজের মধ্যে নাভির নিচে হাতের উপর হাত রাখা সুন্নাত।
—সুনান আবী দাউদ ৭৫৬

ইমাম তিরমিজী রাহিমাহুল্লাহ এর উক্তি দেখুন:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ ‏.‏ وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ ‏.‏ وَاسْمُ هُلْبٍ يَزِيدُ بْنُ قُنَافَةَ الطَّائِيُّ ‏.‏

কাবীসা ইবনু হুলব (রাঃ) হতে তাঁর পিতার সূত্রে থেকে বর্ণিত:
তিনি (হুলব) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের ইমামতি করতেন এবং (দাঁড়ানো অবস্থায়) নিজের ডান হাত দিয়ে বাঁ হাত ধরতেন।

টীকা :
আবূ ‘ঈসা বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবা, তাবিঈন ও তাবা-তাবিঈন এ হাদীসের ভিত্তিতে মত দিয়েছেন যে, নামাযের মধ্যে ডান হাত বাঁ হাতের উপর রাখতে হবে। কারো কারো মতে হাত নাভির উপরে বাঁধতে হবে; আবার কারো কারো মতে নাভির নীচে বাঁধতে হব। তাঁরা এরূপও বলেছেন যে, নাভির উপরে-নীচে যে কোন স্থানে হাত বাঁধার অবকাশ আছে। হুলব এর নাম ইয়াযিদ ইবনু কুনাফা আত্-তাঈ।
—জামে' আত-তিরমিজী, হাদীস নং ২৫২

والله اعلم بالصواب