প্রশ্নঃ ৮৫৬৯১. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, উপার্জনের কয়েকটি পদ্ধতির ব্যাপারে আমার অবস্থান সঠিক কিনা জানতে চাই। আমি স্থানীয় একটি জামে মসজিদে ইমাম ও খতিবের দায়িত্ব পালন করি। মসজিদ থেকে যে বেতন পাই তা দিয়ে চলা কঠিন। তাই ইমামতির পাশাপাশি অন্য কোন উপায়ে উপার্জন করতে চাই । এক্ষেত্রে আমার বন্ধুদের অবলম্বিত কয়েকটি পদ্ধতির কথা উল্লেখ করছি । ১. কয়েকজন আলিয়া মাদ্রাসার শিক্ষকতা করেন। ২. দুইজন দুইটি স্বতন্ত্র ইবতেদায়ী মাদ্রাসার প্রধান শিক্ষক। যারা ছাত্র হাজীরা, শিক্ষক হাজীরা, পরীক্ষা নেওয়া সহ যাবতীয় অফিসিয়াল কার্যক্রম শুধুমাত্র কাগজে-কলমে মেন্টেন করেন বাস্তবে তাদের মাদ্রাসা বন্ধ। ৩. একজন ইসলামিক ফাউন্ডেশনের অধিনে পরিচালিত দারুল আকরামের প্রধান শিক্ষক । যাঁর মাদ্রাসায় ছাত্র হাজীরা, পরীক্ষা নেওয়া সহ যাবতীয় অফিসিয়াল কার্যক্রম শুধুমাত্র কাগজে-কলমে মেন্টেন করেন বাস্তবে তাদের মাদ্রাসায় শুধুমাত্র একটি জামাতের ক্লাস হয়। ৪. অনেকেই ইসলামিক ফাউন্ডেশনের অধিনে পরিচালিত ৬ থেকে ১০ বছর বয়সী শিক্ষার্থীদের জন্য এক বছর মেয়াদী সহজ কোরআন শিক্ষা কার্যক্রম পরিচালনা করেন। এ প্রতিষ্ঠানে প্রতি বছর নতুন ৩৫ জন শিক্ষার্থীদের নিয়ে কোর্স সম্পন্ন করার নিয়ম থাকলেও এলাকায় পর্যাপ্ত শিক্ষার্থী না থাকায় তারা শিক্ষার্থীদের বয়স ও পরিচয়ের ক্ষেত্রে মিথ্যার আশ্রয় নেন । এবং মাসিক মিটিং এর নিয়ম থাকায় তারা কোনো মিটিং না করেই প্রতি মাসে মিথ্যা রেজুলেশন সংরক্ষণ করেন। যেখানে তারা মিটিং এ উপস্থিত সদস্যদের স্বাক্ষর, মিটিং এর সিদ্ধান্ত সহ জাতীয় বিষয় উল্লেখ করেন। ৫. একজন একটি ক্বওমী মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেছেন। যেখানে তিনি নিজে পড়ান না। বরং শিক্ষক রেখে পরিচালনা করেন। শিক্ষার্থীদের বেতন ও কমিটির মাধ্যমে এলাকায় অর্থ কালেকশন করে এ প্রতিষ্ঠানের ব্যয় বহন করেন। মাদ্রাসা পরিচালনা করে যে অর্থ অবশিষ্ট থাকে তা তার ব্যবসা হিসেবে নিজে গ্রহণ করেন । ৬. কেউ কেউ শুধু শিক্ষার্থীদের থেকে বেতন নিয়ে ক্বওমী মাদ্রাসা পরিচালনা করেন তারা বাহিরে কানেকশন করেন না। মাদ্রাসা পরিচালনা করে যে অর্থ অবশিষ্ট থাকে তা তারা ব্যবসা হিসেবে নিজেরা গ্রহণ করেন । ১ নং , ২ নং ও ৩ নং ক্ষেত্রে সহশিক্ষা কার্যক্রম আমি নাজায়েজ মনে করি। ২ নং ৩ নং ও ৪ নং ক্ষেত্রে তারা ঘুষ দিয়ে চাকরি গ্রহণ করেছেন। তাদের যুক্তি হলো, যেহেতু দেশে ঘুষ ছাড়া চাকরি হয় না এবং দেশে ইসলামী সরকার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত নেই। তাই যে চাকরির জন্য ঘুষ দিচ্ছে সে চাকরির যোগ্যতা থাকলে ঘুষ দিয়ে চাকরি নেয়া নাজায়েজ হবে না। আমি জানতাম ঘুষ দেয়া নেয়া নাজায়েজ। ৬ নং পদ্ধতি ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে এ প্রতিষ্ঠান সমূহে শিক্ষকদের মিথ্যা বা ধোঁকার আশ্রয় নিতে দেখা যায়। এবং পর্দার ব্যাপারে এদেরকে অনেককেই শৈথিল্য প্রদর্শন করতে দেখা যায়। আমি তা গুনাহের কাজ মনে করি। তবে যারা এ প্রতিষ্ঠান সমূহের সাথে সম্পৃক্ত তারা প্রত্যেকে আলেম। কেউবা আলিয়া মাদ্রাসা থেকে ফিকাহ বিভাগ থেকে কামিল পাস। কেউবা কওমি মাদ্রাসা থেকে ইফতা পাস। তাদের যুক্তি হলো যেহেতু দেশে ইসলামী সরকার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত নেই এবং এ সকল প্রতিষ্ঠানের ক্ষেত্রে সরকারের নিয়ম নীতি সঠিক নয়। তাই অনেকটা বাধ্য হয়েই চাকরি রক্ষার্থে আমাদের এভাবে করতে হয়। তাই উল্লেখিত পদ্ধতিগুলো জায়েজ নাজায়েজের ব্যাপারে আমি কিছুটা সন্দিহান হয়ে পরেছি। ৬ নং পদ্ধতি জায়েজ নাজায়েজের ব্যাপারে আমি সন্দিহান। মসজিদে খেদমতের পাশাপাশি আমার জন্য উপর উল্লেখিত পদ্ধতির কোনটি গ্রহণ করার অবকাশ আছে কি না ? তাছাড়া আমি একজন মসজিদের খতিব হিসেবে এ সকল বিষয়ে অনেকের প্রশ্নের উত্তর দিতে হয়। এবং দেশের অনেক আলেমরাই এ সকল প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত তাই এ সকল বিষয়ে সঠিক আকিদা ও কর্মপদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা পেলে আমি সহ দেশের অনেক মুসলিম উম্মাহ উপকৃত হব। جَزَاكم اللهُ خَيْرًا كَثِيرًا,

উত্তর