و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নামাযে তাকবীরে উলা সম্পর্কিত আপনার শ্রুত ফজিলতটি সঠিক এবং হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। সুতরাং এর উপর আমল করে উক্ত ফজিলত পাওয়ার জন্য সকলকে’ই চেষ্টা করা উচিত।

তবে কখন থেকে নামাজে শরীক হলে তাকবীরে উলার ফজিলত প্রাপ্ত হবে, এ ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের মাঝে কিছুটা মতপার্থক্য রয়েছে, যা নিম্নে প্রদত্ত হল –

১/ ইমাম সাহেব তাকবীরে উলা বলার সাথে সাথে মুকতাদীও তাকবীরে তাহরিমা বলবে।

২/ ইমাম সাহেব ছানা শেষ করার পূর্বে মুকতাদী জামাতে শরীক হতে হবে।

৩/ যদি মুকতাদী উপস্থিত থাকে তাহলে ইমাম সাহেব তিন আয়াত শেষ করার পূর্বে জামাতে শরীক হতে হবে।

৪/ যদি মুকতাদী উপস্থিত না থাকে, তাহলে ইমাম সাহেব সাত আয়াত শেষ করার পূর্বে জামাতে শরীক হতে হবে।

৫/ ইমাম সাহেব সূরা ফাতিহা শেষ করার পূর্বে’ই মুকতাদি জামাতে শরীক হতে হবে।

৬/ প্রথম রাকাত শেষ করার পূর্বে’ই মুকতাদি জামাতে শরীক হতে হবে।

উল্লেখিত মতামত সমূহের মধ্য থেকে গ্রহণযোগ্য মতামত হল শেষটি, অর্থাৎ- প্রথম রাকাতের রুকু পেলেও তাকবিরে উলা প্রাপ্তির ছওয়াব পাবে। (তবে এর পূর্ণ মর্যাদা পাবে ইমামের সাথে সাথেই মুকতাদি তাকবির বাঁধলে।)

আল্লাহ তা'আলা আমাদের সবাইকে উক্ত ফজিলত হাসিল করার তাওফিক দান করুন। (আমিন)
প্রমাণাদি
(1) حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَال حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .عند أبی حنیفۃ واجدا الرکعۃالاولیٰ واجدافضل التحریمۃ ممتداالی الرکوع (العرف الشذی علی الترمذی :۱/۶۲

(3) لمافی الھندیۃ(۶۹/۱): أما فضیلۃ تکبیرۃ الافتتاح فتکلموا فی وقت إدراکھا والصحیح أن من ادرک الرکعۃ الأولی فقد أدرک فضیلۃ تکبیرۃ الافتتاح۔

(4)وفی الشامیۃ(۵۲۶/۱): وتظھرفائدۃ الخلاف فی وقت إدراک فضیلۃ تکبیرۃ الافتتاح فعندہ بالمقارنۃ، وعندھما إذاکبر فی وقت الثناء وقیل بالشروع قبل قراء ۃ ثلاث آیات لوکان المقتدی حاضراً وقیل سبع، لوغائبا وقیل بإدراک الرکعۃ الأولی، وھذا أوسع وھو الصحیح اھـ وقیل بادراک الفاتحۃ، وھو المختار۔ خلاصۃ۔ وھو الصحی . (ردالمحتار۔ باب صفۃ الصلوٰۃ مطلب فی وقت ادراک فضیلۃ الا فتتاح ج۱ ص ۴۹۱۔ط۔س۔ج۱ص۵۲۶۔۱۲ ظفیر۔)

والله اعلم بالصواب