و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

কাদিয়ানীরা কাফের। কিন্তু তারা নিজেদেরকে মুসলমান হিসেবে প্রকাশ করে এবং আমাদের মসজিদের মত মসজিদ নির্মাণ করে এবং মসজিদের নামেই তার নামকরণ করে। তাই তাদের মসজিদ “মসজিদে যিরার” এর অন্তর্ভুক্ত। তবে জনগণ কর্তৃক তাদের মসজিদ ভাংতে গেলে বড় ধরনের ফেৎনা বা জান মালের ক্ষতির প্রবল আশংকা রয়েছে। তাই এমতাবস্থায় তাদের মসজিদ ভাঙ্গার কাজে অগ্রসর না হয়ে সাধারণ মানুষকে বুঝাতে হবে যে, তারা মুসলিম নয় এবং তাদের মসজিদ মসজিদ নয়। সাথে সাথে শাসকবর্গকে বিষয়টি ভালোভাবে বুঝানোর জন্য যথাযথ উদ্যোগ গ্রহণ করতে হবে এবং এর সাথে জনমত তৈরী করে সরকারের উপর চাপ তৈরী করতে হবে। যাতে সরকার সহজেই কাদিয়ানীদেরকে কাফের ঘোষণা করে এবং তাদেরকে ইসলামী পরিভাষা ব্যবহারে নিষেধাজ্ঞা প্রদান করে। তাতে মসজিদ সমস্যার বিষয়টি সহজেই সমাধান হয়ে যাবে।
আর আহলে হাদীসরা অমুসলিম নয়। তাই তাদের মসজিদ ভাঙ্গা জায়েয হওয়ার প্রশ্নই আসে না।

শরয়ী দলীলসমূহ
قوله تعالى: و الذين اتخذوا مسجدا ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و إرصادا لمن حارب الله و رسوله من قبل و ليحلفن إن أردنا إلا الحسنى و الله يشهد إنهم لكاذبوب. সূরা তাওবা, আয়াত: ১০৭

و قوله تعالى: و من أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه و سعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي و لهم في الآخرة عذاب عظيم. সূরা বাকারা, আয়াত: ১১৪

و قوله تعالى: الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر و الحافظون لحدود الله و بشر المؤمنين.
সূরা তাওবা, আয়াত: ১১২

و قوله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله
সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১০

عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده ‌لتأمرن ‌بالمعروف ‌ولتنهون ‌عن ‌المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم. সুনানে তিরমিযী, হাদীস: ২১৬৯

عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ‌ينبغي ‌للمؤمن ‌أن ‌يذل ‌نفسه. قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق. সুনানে তিরমিযী, হাদীস: ২২৪৫

عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم أمرا ‌لا ‌تستطيعون ‌تغييره، ‌فاصبروا حتى يكون الله هو الذي يغيره . আল মু’জামুল কাবীর তবরানী, হাদীস: ৭৬৮৫ (শামেলা)

و ذكر الفقيه أبو الليث في كتاب البستان: أن الأمر بالمعروف على وجوه: إن كان يعلم بأكثر رأيه أنه لو أمر بالمعروف يعقلون ذلك منهم، و يمتنعون عن المنكر، فالأمر واجب عليه، و لا يسعه تركه، و لو علم بأكثر رأيه أنه لو أمرهم بذلك قذفوه و شتموه فتركه أفضل، و كذلك لو علم أنهم يضربونه و لا يصبر على ذلك و يقع بينهم العداوة و ينتج منه القتال فتركه أفضل، و لو علم أنهم لو ضربوه و صبر على ذلك و لم يشكو إلى أحد فلا بأس به و هو مجاهد، و لو علم أنهم لا يقبلون منه و لا يخاف منهم ضربا و لا شتما فهو بالخيار، والأفضل أن يأمر،
আল মুহীতুল বুরহানী-৫/৩৭২

فالأمر بالمعروف و النهى عن المنكر واجبان على كل مسلم حر مكلف عالم بذلك، بشرط القدرة على وجه لا يؤدى إلى فساد عظيم و ضرر في نفسه و ماله و أهله و لا فرق بين أن يكون إماما أو عالما أو قاضيا أو واحدا من الرعية.
গুনয়াতুত তলিবীন-১/১১০

سوال:- مسجد ضرار کس کو کہتے ہیں؟
جواب:- مسجد ضرار وہی ہے جس کا ذکر قرآن شریف میں ہے اور کفار و منافقین نے" ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و إرصادا لمن حارب الله و رسوله" بنائی تھی، کسی مسلمان کی بنائی ہوئی مسجد کو حکم مسجد ضرار کا نہیں لگایا جاسکتا۔
ফাতাওয়া দারুল উলূম দেওবন্দ-১৪/৬৭

و الذين اتخذوا مسجدا ضرارا...لا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم و الله عليم حكيم.ان آیات سے واضح طور پر معلوم ہوتا ہے کہ
الف. غیر مسلم گروہ اسلام کے نام پر جب کوئی عمارت"مسجد" کے نام سے کھڑی کرے وہ "مسجد ضرار" کہلائے گی
ب.یہ غیر مسلم منافق خواہ قسمیں کھا کھا کر اس تعمیر کے کتنے ہی اچھے مقاصد بیان کریں مگر اللہ تعالی کی شہادت یہ ہے کہ یہ سب جھوٹ ہے ، بلکہ ایسی تعمیر کے مقاصد ہمیشہ حسب ذیل ہوں گے:
১. اسلام اور مسلمان کو ضرر پہونچانا
২. عقائد کفر کی اشاعت کرنا
৩. مسلمانوں کی جماعت میں انتشار پھیلانا اور تفرقہ پیدا کرنا
৪. خدا اور رسول کے دشمنوں کے لئے ایک اڈا بنانا
ج . چونکہ منافقوں کے یہ خفیہ منصوبے ناقابل برداشت ہیں اس لئے حکم دیا گیا کہ ایسی نام نہد مسجد کو منہدم کردیا جائے، تمام مفسرین اور اہل سیر نے لکھا ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کے حکم سے "مسجد ضرار" منہدم کردی گئی اور اسے نذر آتش کردیاگیا ، پس منافقین کی ہر نام نہاد مسجد کا یہی حکم ہے۔ ফাতাওয়া বায়্যিনাত-৩/৫৮৮

سوال:- قادیانی جماعت کے بارے میں کیا حکم ہے ؟ اور کیا قادیانی اپنی مسجد بنا سکتے ہیں یا نہیں؟ اور اپنی عبادت گاہ کو مسجد کہہ سکتے ہیں یا نہیں؟ قانونا و شرعا کیا حکم ہے؟
جواب:- مرزا غلام احمد قادیانی کے پیروکار خواہ قادیانی ہوں یا لا ہوری باجماع امت دائرۂ اسلام سے خارج ہیں ، اور ان کا دین اسلام سے کوئی تعلق نہیں ۔ اس حقیقت واقعی کو سپتمبر سن ১৯৭৪ میں ائینی طور پر بھی تسلیم کر لیا گیا ہے ، اور اس غرض کے لئے پاکستان کے دستور میں ایسی ترمیم کردی گئی ہے جس پر ملک کے تمام مسلمان متفق ہیں۔ اس ترمیم کا لازمی اور منطقی نتیجہ یہ ہے کہ مرزائیوں کو شعار اسلام و مسلمین کے اختیار کرنے سے روکا جائے، خاص طور سے کسی بھی مذہب کی عبادت گاہ اس مذہب کا ایک امتیازی نشان ہوتی ہے، جس سے اس مذہب اور اہل مذہب کی شناخت میں مدد ملتی ہے۔ چنانچہ "مسجد" مسلمانوں کی اس عبادت گاہ کا نام ہے جو صرف مسلمانوں کے ساتھ مخصوص ہو، کسی دوسرے مذہب کے پیرووں کو یہ اجازت نہیں دی جاسکتی کہ وہ اپنی عبادت گاہ کو "مسجد" کا نام دے کر لوگوں کو مغالطہ دیں اور اس کی گمراہی کا باعث ہوں، بالخصوص مرزائیوں کا معاملہ یہ ہے کہ مدت دراز تک اپنے آپ کو مسلمان ظاہر کرکے ناواقف لوگوں کو فریب دیتے رہے ہیں۔ ایسے حالات میں اگر انہیں " مسجد" کے نام سے اپنی عبادت گاہ تعمیر کر نے یا اسے اس نام پر برقرار رکھنے کی اجازت دی جائے تو اس کا صریح نتیجہ عام مسلمانوں کے لئے سخت فریب میں مبتلا ہو نے کے سوا کچھ نہیں ہو سکتا، اور پاکستان جیسی اسلامی مملکت میں ایسے فریب کو گوارا نہیں کیا جا سکتا، لہذا احقر کی رائے میں وہ تمام فیصلے جن میں قادیانیوں یا لا ہوریوں کو "مسجد" کے نام سے عبادت گاہ بنانے کی اجازت دی گئی ہے، قرآن و سنت ، شریعت اسلامی اور مصالح مسلمین کے یکسر خلاف ہیں۔ ফাতাওয়ায়ে উসমানী-১/৬০

سوال:- کیا غیر مقلد از روئے شرع یعنی قرآن اور حدیث کی روسے دین اسلام سے خارج ہے؟
جواب:- دین اسلام سے خارج نہیں ہیں۔ নিযামুল ফাতাওয়া-১/৫৭

و من أظلم ممن منع مساجد الله...آیت کریمہ جہاں مسجد کے شرف و فضل کو بیان کررہی ہے وہاں مسجد کو منہدم کرنے والے اور انکی تخریب و بربادی کرنے والے کی شدید مذمت کررہی ہے ایسے شخص کو الفاظ قرآن میں سب سے بڑا ظالم قرار دیا جارہا ہے، اور ساتھ ہی آیت کریمہ سے یہ بات بھی معلوم ہوتی ہے کہ مسلمانوں کو مساجد کی تعمیر اور انکی کثرت سے نہیں روکا جائے بلکہ اس سلسلہ میں انکی ہمت افزائی کی جائے گی۔
ফাতাওয়া বায়্যিনাত-৩/৬৩৭

والله اعلم بالصواب