و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

পৃথিবীতে শিরক করা করা সবচেয়ে মারাত্মক গুনাহ। এরপর যেসব গুনাহ অতি গুরুতর, তার মধ্যে একটি হলো ব্যভিচার করা। হাদীস শরীফে যিনাকারীর মারাত্মক শাস্তির কথা বর্ণিত হয়েছে। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেরাজে গিয়ে যিনাকারীদেরকে জাহান্নামের গভীরে আগুনের ঢেউয়ের মধ্যে শাস্তি ভোগ করতে দেখেছেন। মুসনাদে বাযযারের হাদীসে আছে, নবীজি বলেন, সাত আসমান ও সাত যমীন ও পাহাড়সমূহ যিনাকারীর উপর লানত বর্ষণ করতে থাকে। এমনকি জাহান্নামীরাও যিনাকারীদের লজ্জাস্থানের গন্ধে কষ্ট পেতে থাকবে।

আর বুখারী শরীফে আছে, যিনাকারী যিনা করা অবস্থায় মুমিন থাকে না।

আর যিনাকারীর দুনিয়াবী শাস্তি হলো, যদি অবিবাহিত ব্যক্তি যিনা করে, তাহলে একশত বেত্রঘাত করতে হবে। আর বিবাহিত ব্যক্তি যিনা করলে তাকে পাথরের আঘাতে হত্যা করতে হবে। তবে এসব শাস্তি যে কেউ প্রয়োগ করতে পারবে না। বরং ইসলামী হুকুমত কর্তৃক শাসক বাস্তবায়ন করবে। এসব শাসন বাস্তবায়ন করার অনেক শর্ত আছে, যা বড় বড় কিতাবাদীতে উল্লেখ আছে।

مسند البزار (ج:10، ص:310، ط: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة):

’’عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه : إن السماوات السبع و الأرضين السبع و الجبال ليلعن الشيخ الزاني و إن فروج الزناه لتؤذي أهل النار بنتن ريحها.‘‘

صحيح البخاري(ج:3، ص:136، ط: دار طوق النجاة):

’’عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم: «لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن، و لا يشرب الخمر حين يشرب و هو مؤمن، و لا يسرق حين يسرق و هو مؤمن، و لا ينتهب نهبة، يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها و هو مؤمن».‘‘

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 306):

"(ويثبت بشهادة أربعة) رجال (في مجلس واحد) فلو جاؤوا متفرقين حدوا (ب) لفظ (الزنا لا) مجرد لفظ (الوطئ والجماع) وظاهر الدرر أن ما يفيد معنى الزنا يقوم مقامه (ولو) كان (الزوج أحدهم إذا لم يكن) الزوج (قدفها) ولم يشهد بزناها بولده للتهمة، لانه يدفع اللعان عن نفسه في الاولى ويسقط نصف المهر لو قبل الدخول أو نفقة العدة لو بعده في الثانية. ظهيرية (فيسألهم الامام عنه ما هو) أي عن ذاته وهو الايلاج. عيني (وكيف هو وأين هو ومتى زنى وبمن زنى) لجواز كونه مكرها أو بدار الحرب أو في صباه أو بأمة ابنه، فيستقصي القاضي احتيالا للدرء (فإن بينوه وقالوا رأيناه وطئها في المكحلة) هو زيادة بيان احتيالا للدرء (وعدلوا سرا وعلنا) إذا لم يعلم بحالهم (حكم به) وجوبًا."

والله اعلم بالصواب