و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
বিষয়টির সমাধান একেবারেই সহজ। আমাদের দেশের কিছু মানুষ মিনা আরাফায় গিয়ে অযথাই বিষয়টি নিয়ে বিতর্ক করে। যা কোনোভাবেই কাম্য নয়।

সমাধান: কোন ব্যক্তি যদি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফাসহ) পনের দিন অবস্থান করার নিয়ত করেন তাহলে তিনি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফায়ও) মুকিম হয়ে গেলেন। কেননা বর্তমানে মিনা, আরাফা, মুজদালিফা, মক্কা সিটির অন্তর্ভূক্ত। তাই কোনো হাজি যদি মুকিম অবস্থায়ই মিনায় গমন করে তাহলে তিনি মিনা, আরাফা, মুযদালিফায়ও মুকীম হিসেবেই থাকবেন। তাই এ সময়গুলোতে তিনি নামায কসর করবেন না। বরং বরং পূর্ণ নামায পড়বেন।

একাকি/ইমামতী করলে কিংবা মুকিম ইমামের পেছনে পড়লে পূর্ণ নামাজই পড়বেন। আর মুসাফির ইমামের পিছনে পড়লে ইমাম সালাম ফিরানোর পর, দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নিজে নিজে পূর্ণ করে নিবেন।

কিন্তু হাজ্বী সাহেব যদি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফাসহ) পনের দিন থাকার নিয়ত না করেন বরং পনের দিনের আগেই তিনি মক্কা ত্যাগ করে নিজ দেশে, মদিনায়, বা অন্য কোনো শহরে যাওয়ার নিয়ত করে থাকেন তাহলে তিনি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফায়) মুসাফির গণ্য হবেন। একাকি/ইমামতী করলে কিংবা মুসাফির ইমামের পেছনে পড়লে কসর পড়বেন। মুকিম ইমামের পেছনে পড়লে ইমামের ইক্তিদা স্বরূপ পূর্ণ নামায পড়বেন।

মোট কথা: কেউ মক্কায় মুকিম হলে মিনা, আরাফা, মুজদালিফায়ও মুকিম হবেন। আর মক্কায় মুসাফির হলে মিনা আরাফা, মুজদালিফায়ও মুসাফির হবেন।

والله اعلم بالصواب