و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সুদের টাকা মসজিদের কাজে লাগানো জায়েয হবে না। মসজিদ আল্লাহ তাআলার ঘর। এটি মুসলমানদের হালাল ও পবিত্র দান অনুদান দ্বারা নির্মিত ও পরিচালিত হবে। সুদের মত ঘৃণিত অর্থ মসজিদের মত পবিত্র জায়গাতে ব্যয়ের চিন্তা করাও ঠিক নয়। দারুল উলুম দেওবন্দ-এর ফতোয়ায় বলা হয়েছে–

سودی رقم مال خبیث ہے اورخبیث مال کو عبادت خانہ (مسجد) میں لگانا شرعاً درست نہیں لقولہ علیہ السلام: إن اللہ طیّب لا یقبل إلاّ طیبا الخ (مشکوة:241)

সুদের টাকা নাপাক সম্পদ। আর নাপাক সম্পদ ইবাদতখানা তথা মসজিদে ব্যয় করা শরিয়তের দৃষ্টিতে জায়েয নয়। কেননা, রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র। তিনি একমাত্র পবিত্রটাই গ্রহণ করেন…(মিশকাত ২৪১)।

কাজেই তার উপার্জনের পুরো সম্পদ কিংবা সিংহভাগই যদি হারাম হয় তাহলে তার দান গ্রহন করা এবং সেটা মসজিদের কাজে ব্যয় করা জায়েজ হবে না।

কিন্তু যদি তার উপার্জন হালাল হারাম মিশ্রিত থাকে এবং হারামের পরিমাণ কম থাকে এবং হালালের পরিমাণই বেশী থাকে তাহলে তার দান-অনুদান গ্রহনের অবকাশ আছে। তা না হলে নয়।

ففي الفتاوى الهندية: ج: 5، کتاب الکراہیۃ، الباب الثانی عشر فی الھدایا و الضیافات، ص: 343، ط: مکتبہ رشیدیہ) آكل الربا وكاسب الحرام أهدى إليه أو أضافه وغالب ماله حرام لا يقبل، ولا يأكل ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه، وإن كان غالب ماله حلالا لا بأس بقبول هديته والأكل منها، كذا في الملتقط
وفي الاشباہ و النظائر: الفن الاول، النوع الثانی، القاعدۃ الثانیہ: اذا اجتمع الحلال و الحرام غلب الحرام، ص: 96، ط (دار الکتب العلمیہ ): إذا كان غالب مال المهدي حلالا، فلا بأس بقبول هديته، وأكل ماله ما لم يتبين أنه من حرام، وإن كان غالب ماله الحرام لا يقبلها، ولا يأكل إلا إذا قال: إنه حلال ورثه أو استقرضه۔"
وفي رد المحتار: ج: 1، کتاب الصلوۃ، فروع افضل المساجد، ص: 658، ط: ایچ ایم سعید: (قوله لو بماله الحلال) قال تاج الشريعة: أما لو أنفق في ذلك مالا خبيثا ومالا سببه الخبيث والطيب فيكره لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله۔"
وفي امداد الفتاوی: ، ج: 2، احکام المسجد، ص: 645، ط- (دار الاشاعت ): اس (مسجد) کی مرمت میں مالِ حرام لگایا گیا، سو ۔۔۔اگر فرش میں بھی لگایا گیا ہے تو اس پر نماز پڑھنے سے استعمال مالِ حرام کا لازم آتا ہے اور مالِ حرام سے انتفاع بالاجماع حرام ہے اس لیے اس پر نماز پڑھنا ممنوع ہوگا۔
https://www.banuri.edu.pk/readquestion/haram-kamaei-waly-ka-chanda-masjid-men-lany-ka-hukm-144306100619/24-01-2022

والله اعلم بالصواب