و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

“নামায কায়েম কর” হুবহু শব্দে নির্দেশনাটি পবিত্র কুরআনে বারটি স্থানে এসেছে।

আমরা উক্ত আয়াতগুলোর অনুবাদের দিকে খেয়াল করলেই নামায কায়েমের দ্বারা রব্বে কারীম কী উদ্দেশ্য নিয়েছেন তা পরিস্কার হয়ে যাবে।

১. জামাতের সাথে নামায কায়েমের নির্দেশঃ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [٢:٤٣]
আর নামায কায়েম কর, যাকাত দান কর এবং নামাযে রুকুকারীদের সাথে রুকু কর। [সূরা বাকারা-৪৩]

২. আল্লাহর ভয় নিয়ে নামায কায়েমের আদেশঃ
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [٦:٧٢]
এবং তা এই যে, নামায কায়েম কর এবং তাঁকে ভয় কর। তাঁর সামনেই তোমরা একত্রিত হবে। [সূরা আনআম-৭২]

৩. সময়মত নামায কায়েমের আদেশঃ
فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا [٤:١٠٣]
অতঃপর যখন বিপদমুক্ত হয়ে যাও, তখন নামায ঠিক করে পড়। নিশ্চয় নামায মুসলমানদের উপর ফরয নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে। [সূরা নিসা-১০৩]

৪. নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নত অনুসরণ করে নামায কায়েম করার আদেশঃ
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [٢٤:٥٦]
নামায কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং রসূলের আনুগত্য কর যাতে তোমরা অনুগ্রহ প্রাপ্ত হও। [সূরা নূর-৫৬]

বাকি আয়াতগুলোতেও কাছাকাছি শব্দে উপরোক্ত বিষয়গুলোর দিকেই জোর দেয়া হয়েছে। তাহলে নামায কায়েম করা বলতে কী বুঝনো হয়েছে তা আয়াতে কারীমা দ্বারাই বুঝা যায়। তাহল,

১. ওয়াক্তমত নামায পড়া।
২ . জামাতের সাথে নামায পড়া।
৩. আল্লাহর ভয় আখেরাতের ভয় নিয়ে নামায পড়া।
৪. নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতের প্রতি খেয়াল করে নামায পড়া। উপরোক্ত বিষয়গুলো নামায কায়েমের আয়াত সম্বলিত নির্দেশ থেকে প্রতিভাত হয়।

সুতরাং বুঝা গেল, কুরআনে কারীমে নামায কায়েম করার অর্থ হল, উপরোক্ত বিষয়গুলোর দিকে লক্ষ্য রেখে নামায আদায় করা।

বিখ্যাত তাফসীরকারগণ উপরোক্ত তাফসীরই তাদের তাফসীগ্রন্থগুলোতে এনেছেন।

قال أبو جعفر: ذُكِر أن أحبارَ اليهود والمنافقين كانوا يأمرون الناس بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولا يفعلونه، فأمرهم الله بإقام الصلاة مع المسلمين المصدِّقين بمحمد وبما جاء به، وإيتاء زكاة أموالهم معهم، وأن يخضعوا لله ولرسوله كما خضعوا. (تفسير تبرى، سورة البقرة-43، رقم-838)

قال أبو جعفر: يعني بقوله: (وأقيموا الصلاة) ، أدوها بحقوقها الواجبة عليكم فيها (تفسير تبرى، سورة البقرة-83، رقم-1457)

وَإِقَامَةُ الصَّلَاةِ أَدَاؤُهَا بِأَرْكَانِهَا وَسُنَنِهَا وَهَيْئَاتِهَا فِي أَوْقَاتِهَا، (تفسير قرطبى، سورة البقرة-1/164)
শায়েখ লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

والله اعلم بالصواب