و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

জানাজার নামাজে চার তাকবির বলা ফরজ। কোনো একটি তাকবির ছুটে গেলে নামাজ হবে না। তাই কোনো ইমাম যদি ভুল বশত জানাজা পড়ানোর সময় তিন তাকবির দেয় তাহলে জানাজা নামাজ আদায় হবে না।

তবে জানাজার নামাজে ইমাম সাহেব তৃতীয় তাকবীরের পর ভুলবশত একদিকে সালাম ফিরানোর পর যদি মুসল্লিরা ইমাম সাহেবকে লোকমা দেয় এবং ইমাম সাহেব লোকমা গ্রহণ করে, আরেক তাকবীর দিয়ে দেয় অর্থাৎ চতুর্থ তাকবীর বলে উভয় দিকে সালাম ফিরায়, তাহলে এতে সকলের নামাজ হয়ে যাবে। আর ওই লোকমার কারণে সেজদায়ে সাহুর প্রয়োজন নেই।

তাই প্রশ্নে বর্ণিত জানাজার নামায আদায় হয়ে গেছে। নতুন করে আর কোনো কিছু করার প্রয়োজন নেই।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 209):

"(وركنها) شيئان (التكبيرات) الأربع، فالأولى ركن أيضاً لا شرط، فلذا لم يجز بناء أخرى عليها (والقيام) فلم تجز قاعدا بلا عذر

تَرْكُ بَعْضِ التَّكْبِيرَاتِ:

33 - وَلَوْ سَلَّمَ الإِْمَامُ بَعْدَ الثَّالِثَةِ نَاسِيًا كَبَّرَ الرَّابِعَةَ وَيُسَلِّمُ. (1)

وَقَال الْحَنَابِلَةُ: إِنْ تَرَكَ غَيْرُ مَسْبُوقٍ تَكْبِيرَةً عَمْدًا بَطَلَتْ، وَإِنْ تَرَكَ سَهْوًا فَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا كَبَّرَهَا مَا لَمْ يَطُل الْفَصْل (أَيْ بَعْدَ السَّلاَمِ) ، وَإِنْ كَانَ إِمَامًا نَبَّهَهُ الْمَأْمُومُونَ فَيُكَبِّرُهَا مَا لَمْ يَطُل الْفَصْل، وَصَحَّتْ صَلاَةُ الْجَمِيعِ، فَإِنْ طَال أَوْ وُجِدَ مُنَافٍ اسْتَأْنَفَ، وَصَحَّتْ صَلاَةُ الْمَأْمُومِينَ إِنْ نَوَوُا الْمُفَارَقَةَ.

وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: تَبْطُل صَلاَةُ الْجَمِيعِ إِنْ كَانَ النَّقْصُ قَصْدًا مِنَ الإِْمَامِ، وَإِنْ كَانَ سَهْوًا تَدَارَكَهُ الإِْمَامُ وَالْمَأْمُومُ كَالصَّلاَةِ، وَلاَ سُجُودَ لِلسَّهْوِ هُنَا.

وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: إِنْ كَانَ النَّقْصُ مِنَ الإِْمَامِ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلاَةُ الْجَمِيعِ، وَإِنْ سَهْوًا سَبَّحَ لَهُ الْمَأْمُومُونَ، فَإِنْ رَجَعَ عَنْ قُرْبٍ وَكَمَّل التَّكْبِيرَ كَمَّلُوهُ مَعَهُ وَصَحَّتْ صَلاَةُ الْجَمِيعِ، وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ أَوْ لَمْ يَتَنَبَّهْ إِلاَّ بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ كَمَّلُوا هُمْ، وَصَحَّتْ صَلاَتُهُمْ وَبَطَلَتْ صَلاَتُهُ. (2)

আল মাওসূআ আল ফিক্বহিয়্যাহ

والله اعلم بالصواب