و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি কবরস্থান ওয়াকফকৃত হয় এবং কেউ এর মালিকানা না রাখে তবে কারো জন্য এই জমির মালিকানা গ্রহণ করা জায়েয নেই।

বরং জমিন যে উদ্দেশ্যে ওয়াকফ করা হয়েছে সেই উদ্দেশ্যেই ব্যবহার করতে হবে। আর যদি কবরের চিহ্ন মুছে যায় এবং তাতে দাফনকৃত মৃত ব্যক্তিরা মাটি হয়ে যায় এবং নতুন করে সেখানে দাফন করবে। আর যদি সেখানে দাফনের প্রয়োজন না থাকে, তাহলে এই জমিটি অন্যান্য ওয়াকফকৃত কাজে ব্যবহার করবে। উদাহরণস্বরূপ, মাদ্রাসা, মসজিদ, ঈদগাহ বানিয়ে এর জন্য ওয়াকফ করে দিবে। ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসাবে ব্যবহার করা কোনোক্রমেই বৈধ হবে না।

আর যদি কবরস্থানের জমি কারো ব্যক্তিগত সম্পত্তি হয় এবং তার অনুমতি ব্যতিরেকে সেখানে মৃতদেহ দাফন করা হয়, তাহলে জমির মালিক সেখান থেকে লাশ সরিয়ে নিতে পারবেন। আর যদি মৃতদেহকে তার অনুমতিক্রমে দাফন করা হয় এবং কবরের চিহ্ন মুছে যায় এবং তাতে দাফন করা মৃতদেহ মাটি হয়ে যায়, তাহলে গৃহ নির্মাণ বা চাষাবাদ করা জায়েয।


الفتاوى الهندية - (19 / 291):
"وَسُئِلَ هُوَ أَيْضًا عَنْ الْمَقْبَرَةِ فِي الْقُرَى إذَا انْدَرَسَتْ وَلَمْ يَبْقَ فِيهَا أَثَرَ الْمَوْتَى لَا الْعَظْمُ وَلَا غَيْرُهُ هَلْ يَجُوزُ زَرْعُهَا وَاسْتِغْلَالُهَا؟ قَالَ : لَا، وَلَهَا حُكْمُ الْمَقْبَرَةِ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ".

حاشية رد المحتار على الدر المختار - (2 / 233):
" وقال الزيلعي: ولو بلي الميت وصار تراباً جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه اهـ قال في الإمداد ويخالفه ما في التاترخانية: إذا صار الميت تراباً في القبر يكره دفن غيره في قبره؛ لأن الحرمة باقية، وإن جمعوا عظامه في ناحية، ثم دفن غيره فيه تبركاً بالجيران الصالحين ويوجد موضع فارغ يكره ذلك اهـ قلت: لكن في هذا مشقة عظيمة، فالأولى إناطة الجواز بالبلاء إذا لايمكن أن يعد لكل ميت قبر لايدفن فيه غيره وإن صار الأول تراباً، لا سيما في الأمصار الكبيرة الجامعة، وإلا لزم أن تعم القبول السهل والوعر على أن المنع من الحفر إلى أن لايبقى عظم عسر جداً وإن أمكن ذلك لبعض الناس لكن الكلام في جعله حكماً عاماً لكل أحد، فتأمل".

عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (6 / 473):
"فإن قلت: هل يجوز أن تبنى على قبور المسلمين؟ قلت: قال ابن القاسم: لو أن مقبرة من مقابر المسلمين عفت فبنى قوم عليها مسجداً لم أر بذلك بأساً، وذلك؛ لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم لايجوز لأحد أن يملكها، فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها جاز صرفها إلى المسجد؛ لأن المسجد أيضاً وقف من أوقاف المسلمين لايجوز تملكه لأحد".


امدادالفتاوی میں ہے:

’’الجواب: عام قبرستان وقف ہوتا ہے اور سوا اللہ جل شانہ کے کوئی اس کا مالک نہیں ہوتا اور جب وقف ہوا تو متولی بحیثیت قبضہ اس کا مالک نہیں بن سکتا اور اس میں کوئی تصرف مالکانہ بیع و شراء وغیرہ نہیں کرسکتا۔۔۔‘‘الخ (2/ 570, کتاب الوقف،ط:دارالعلوم کراچی)

والله اعلم بالصواب