আপনার জিজ্ঞাসা/প্রশ্ন-উত্তর

সকল মাসায়েল একত্রে দেখুন

মান্নতকৃ বস্তুর পরিবর্তে অন্য কোনো বস্তু ‍দিয়ে মান্নত পুরন করা।

প্রশ্নঃ ২৯৬৮৭. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আমি বলে ছিলাম আমি অসুস্থ থেকে সুস্থ হলে জুমার দিন বিরিয়ানি খাওয়াব কিন্তু আমি এখন মিষ্টি খাওয়াতে চাই। ইসলাম কি বলে?,

২ মার্চ, ২০২৩

ঢাকা

উত্তর

و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
আপনার প্রশ্নটি পুরোপরি স্পষ্ট নয়। কেননা আপনার ‘ওই বলা’ কি মান্নত ছিল না সাধারণ নিয়ত ছিল? যদি সাধারণ নিয়ত হয়ে থাকে তাহলে তা পুরণ করা আবশ্যক নয়। তবে নেক নিয়ত হিসেবে পুরণ করা উচিত। সেক্ষেত্রে আপনি বিরিয়ানিও খাওয়াতে পারেন অথবা মিষ্টি বা অন্য কিছুও খাওয়াতে পারেন।

কিন্তু যদি সেটি মান্নত হয়ে থাকে তাহলে সেক্ষেত্রেও আপনি বিরিয়ানির বা তার স্থলে অন্য যেকোনো খাবার খাওয়াতে পারেন বা আপনার মান্নতকৃত বিরিয়ানির সমমূল্যও দান করে দিতে পারেন। তবে এক্ষেত্রে মান্নতকৃত বস্তু (খবার/টাকা) মসজিদের সকল মুসল্লিকে খাওয়ানো বা দেওয়া যাবে না। বরং জাকাত গ্রহনে যোগ্য এমন গরিব মুসল্লিকেই দিতে হবে। কেননা, মান্নতের বস্তুর হকদার কেবল গরীব মিসকিনেরাই।

"و من شروطه أن يكون قربة مقصودة فلايصح النذر بعيادة المريض، وتشييع الجنازة، والوضوء، والاغتسال، ودخول المسجد، ومس المصحف، والأذان، وبناء الرباطات والمساجد وغير ذلك، وإن كانت قربا إلا أنها غير مقصودة اهـ فهذا صريح في أن الشرط كون المنذور نفسه عبادة مقصودة لا ما كان من جنسه، ولذا صححوا النذر بالوقف لأن من جنسه واجبا وهو بناء مسجد للمسلمين كما يأتي مع أنك علمت أن بناء المساجد غير مقصود لذاته".
(کتاب الأیمان، ج:3، ص:735، ط:ایچ ایم سعید)

"(نذر أن يتصدق بعشرة دراهم من الخبز فتصدق بغيره جاز إن ساوى العشرة) كتصدقه بثمنه."
(فتاوی شامی،کتاب الأیمان،ج:۳،ص:۷۴۱،سعید )

نذر لفقراء مکة جاز الصرف لفقراء غیرہا (درمختار مع شامی) مستفاد محمودیہ ۱۴/ ۷۴، ڈابھیل واحسن الفتاوی ۵/ ۴۸۰)

والله اعلم بالصواب

উত্তর দিয়েছেনঃ মুফতী আবু সাঈদ
উস্তাজ, ইদারাতুত্ তাখাসসুস ফিল উলূমিল ইসলামিয়া, আজিমপুর

প্রসঙ্গসমূহ: