و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ফিকহে হানাফীর গ্রহনযোগ্য মতানুসারে নামাজে নারীদের মুখমণ্ডল, দুই হাত কবজি পর্যন্ত ও টাখনুর নিচে পায়ের পাতা ছাড়া সব অঙ্গ ঢেকে রাখা ফরজ। পায়ের পাতার উপরিঅংশ ঢেকে রাখা আবশ্যক নয়। কাজেই যদি টাখনু ঢেকে থাকে তাহলেই নামাজ হয়ে যাবে। পায়ের পাতা (ফিতা বাঁধার স্থান) ঢাকা জরুরী নয়। তবে যদি নামাজের স্থানে ননমাহরাম থাকে তাহলে পায়ের পাতা ঢেকে নামাজ পড়বে।

بَدَنُ الْحُرَّةِ عَوْرَةٌ إلَّا وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا وَقَدَمَيْهَا كَذَا في الْمُتُونِ (الفتاوى الهندية: 1/71)

أوضحت دار الافتاء، أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أنه يجب على المرأة، تغطية كامل جسدها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : "تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَإِزَارٍ". ولحديث أم سلمة رضي الله عنها، أنَّ امرأة سألتها عن الثياب التي تصلى فيها المرأة، فقالت: «تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا» أي: الذي يغطي ويستر ظاهر القدمين.

وذهب الحنفية وسفيان الثوري إلى جواز كشف المرأة قدميها، لأن الشرع استثنى من زينة المرأة: الوجه والكفين والقدمين، قال تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31].

والراجح، وهو المفتى به جواز كشف المرأة لقدميها في الصلاة؛ تيسيرًا عليها ولرفع الحرج عنها، فإذا صلَّت وقدمها مكشوفة فصلاتها صحيحة، ولا يُنْكَر المختلَفُ فيه .

1۔۔ عورت کے لیے نماز میں دونوں پاؤں (ٹخنے سے نیچے ) کو کپڑے سے چھپانا ضروری نہیں ہے، دونوں پاؤں کھلے رہنے سے نماز ہوجائے گی، البتہ اگر نامحرم موجود ہوں تو پاؤں چھپاکر نماز پڑھے، اور اگر گھر میں تنہا نماز پڑھ رہی ہو تو دونوں صورتیں جائز ہیں۔


الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 405):
"(وللحرة) ولو خنثى (جميع بدنها) حتى شعرها النازل في الأصح (خلا الوجه والكفين) فظهر الكف عورة على المذهب (والقدمين) على المعتمد، وصوتها على الراجح وذراعيها على المرجوح".

https://www.banuri.edu.pk/readquestion/ 144008201236

والله اعلم بالصواب