و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

জোহর এবং আসরের নামাজে যদি ছোট তিন আয়াত অথবা বড় এক আয়াত পরিমাণ কেরাত জোরে পড়া হয় তাহলে, তাহেল সেজদা সাহু ওয়াজিব হবে। অনুরূপভাবে মাগরিব ইশা, ফজরের নামাজেও যদি ছোট তিন আয়াত অথবা বড় এক আয়াত পরিমাণ কেরাত আস্তে পড়া হয় তাহেল সেজদা সাহু ওয়াজিব হবে।

কিন্তু কেরাতর পরিমাণ যদি তারচেয়ে কম হয় তাহলে উভয় সুরতেই সেজাদা সাহু ‍দিতে হবে না।

উল্লেখ্য, এ হুকুম কেবল জামাতের সাথে নামায আদায়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তা না হলে, একাকী নামাজ আদায় কারী মুসল্লীর জন্য জাহরি (উচ্চ আওয়াজ বিশিষ্ট) নামাজে আস্তে এবং জোরে উভয় অবস্থায়ই কেরাত পড়া জায়েজ আছে। তবে তার জন্যও আস্তে পড়া উত্তম।

আর সিররী (নিম্ন আওয়াজ বিশিষ্ট) নামাযে বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী একাকী নামায আদায়কারীর জন্যও আস্তে কেরাত পড়া ওয়াজিব। সুতরাং বড় এক আয়াত বা ছোট তিন আয়াত পরিমাণ কেরাত জোরে পড়লে সেক্ষেত্রে তাকে সিজদায়ে সাহু দিতে হবে।

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
সুরা ফাতেহার একটি আয়াত আস্তের জায়গায় জোরে অথবা জোরের জায়গায় আস্তে পড়লে সেজদা সাহু ওয়াজিব হবে না।


ظہر اور عصر کی نماز میں اگر بلندآواز سے قرأت تین چھوٹی آیات یا ایک لمبی آیت کے بقدر کردی تو سجدہٴ سہو واجب ہوگا، اور مغرب و عشاء میں آہستہ آواز سے قرأت اگر تین چھوٹی آیات یا ایک لمبی آیت کے بقدر کردی تو سجدہ سہو واجب ہوگا، اور اگر مذکورہ مقدار سے کم قرأت کی تو دونوں صورتوں میں سجدہ سہو واجب نہ ہوگا۔ والجہر فیما یخافت فیہ للإمام وعکسہ لکل مصل فی الأصح، والأصح تقدیرہ بقدر ماتجوز بہ الصلوة فی الفصلین․ قال ابن عابدین: وقال فی شرح المنیة: والصحیح ظاہر الروایة وہو التقدیر بما تجوز بہ الصلوة من غیر تفرقة (رد المختار: ۲/۵۴۵، باب سجود السہو، ط: زکریا دیوبند)․

وفي الفتاوى الهندية:
"(ومنها الجهر والإخفاء) حتى لو جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر وجب عليه سجود السهو واختلفوا في مقدار ما يجب به السهو منهما قيل: يعتبر في الفصلين بقدر ما تجوز به الصلاة وهو الأصح ولا فرق بين الفاتحة وغيرها، والمنفرد لا يجب عليه السهو بالجهر والإخفاء؛ لأنهما من خصائص الجماعة، هكذا في التبيين."
(کتاب الصلاۃ، الباب الثاني عشر في سجود السهو، ج: 1، صفحہ: 128، ط: دار الفکر)
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

والله اعلم بالصواب