و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
প্রশ্নোক্ত পদ্ধতিতে কারো সাথে এরূপ ব্যবসা চুক্তি করা জায়েজ হবে না। কেননা, একজনের শ্রম এবং আরেকজনের টাকা এই দুইয়ে মিলে যেই ব্যবসা পরিচালিত হয় শরীয়তের পরিভাষায় তাকে ‘মুদারাবা’ বলে। মুদারাবা ব্যবসা সহিহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো, লাভ-লাসের ভিত্তিতে বিনিয়োগ হতে হবে এবং লভাংশের পরিমাণ পূর্ব নির্ধাতি থাকতে হবে। সেটা না করে প্রশ্নোক্ত পদ্ধতি অবলম্বন করলে সেটা সুদের অন্তর্ভূক্ত হবে। কেননা এখানে মূলত তাকে ঋণ দিয়ে লাভ হাসিল করা হচ্ছে।

এর বৈধ পদ্ধতি হলো, লভাংশের পরিমাণ উল্লেখ করত লোকসান গ্রহনের শর্তে বিনিয়োগ করা। অর্থাৎ আপনার টাকায় তিনি ব্যবসা করবেন এবং ব্যবসা পরিচালনায় যাবতীয় খরচ বহনের পর যা লাভ হবে তা নিজেদের মধ্যকার চুক্তি অনুসারে ভাগ করে নিতে হবে। আর ব্যবসায় যদি লস হয় তাহলেও তা উভয়েরই ক্ষতি হবে। তবে টাকা বিনিয়োগকারীর টাকা লস হবে। আর শ্রম প্রদানকারী/ব্যবসায়ীর শ্রম লস যাবে। ব্যবসায়ী বা শ্রমপ্রদানকারী নিজের পকেট থেকে লসের কোনো টাকা দিবে না। কেননা এখানে তার পুঁজি হলো, শ্রম। সুতরাং যার পুঁজি যা তার লসও হবে তা!

লভ্যাংশ বন্টনের ধরণ হলো, উদারহণস্বরূপ উভয়ে ৫০% করে। ৪০% + ৬০% করে। ইত্যাদী। তা না করে যদি নির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারণ করে নেওয়া হয় যেমন, বিশ হাজার, দশ হাজার, বা পাঁচ হাজার, অথবা যখন যা পারেন ইত্যাদী। এই পদ্ধতিতে ব্যবসা করা জায়েজ হবে না।

فلا يجوز تحديد نسبة الربح في عقد المضاربة من مجموع رأس المال، والصحيح أن يحدد للمضارب نسبة شائعة من الربح كالنصف، أو الربع، أو الثلث ونحوها، ولا بأس أن تكون نسبتك من الربح عشرين بالمائة من الربح إن وجد ربح لا عشرين بالمائة من رأس المال، واتفاق حصول نفس الربح دائما، لا يمنع صحة ذلك العقد إن كان صحيحا وفق شروط المضاربة المعتبرة، وأهمها:

1. أن تستثمر الأموال فيما هو مباح.
2. عدم ضمان رأس المال. فإذا كان رأس المال مضموناً، وليس هناك احتمال لخسارته، فهذا يفسد عقد المضاربة. فمن شروط جواز المضاربة عدم ضمان رأس مال المضاربة؛ لأنها شراكة بينهما. فرب المال مشارك بماله، والعامل مشارك ـ بمجهوده ـ فإذا حصلت خسارة في رأس المال يتحملها رب المال فقط. كما أن العامل يتحمل خسارة مجهوده. وهذا فيما إذا لم يحصل من العامل تقصير، ولا تفريط، ولا إهمال، ولا إخلال بما اشترطه رب المال، وإلا كان ضامنا.

والله اعلم بالصواب