و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

1.
এই শ্রেণির মানুষ সম্পর্কে সবচেয়ে সুন্দর অভিমত হচ্ছে- কেয়ামতের দিন তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে। যে ব্যক্তি নির্দেশ মান্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি অমান্য করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। দলিল হচ্ছে- আল্লাহ তাআলার বানী: “আমরা রাসূল প্রেরণ ব্যতিরেকে কাউকে শাস্তি দিই না।”[সূরা বনী ইসরাইল, আয়াত: ১৫]

২.
দাড়ি রাখা ওয়াজিব। হাদীসে দাড়ি বড় করার আদেশ এসেছে। দাড়ি কাটার কথা কোন হাদীসে আসেনি। মুতলাকভাবে কোন আদেশ হাদীসে বর্ণিত হলে এর দ্বারা ওয়াজিব সাব্যস্ত হয়।

সেই হিসেবে দাড়ি রাখা ওয়াজিব।

এখন কতটুকু রাখতে হবে? এ বিষয়ে সাহাবী হযরত ইবনে উমর রাঃ এর আমল পাওয়া যায় যে, এক মুষ্টি পরিমাণ বড় করতে হবে। সেই হিসেবে দাড়ি রাখার ওয়াজিব আদায় হবে এক মুষ্টি পরিমাণ রাখলে।

এর চেয়ে কম রাখলে ওয়াজিব তরকের গোনাহ হবে।

দাড়ি শুধু ওয়াজিবই নয়, বরং মুসলমানিত্বের পরিচায়ক। এটি ইসলামের প্রতীক। তাই ঠুনকো ওজরের কারণে তা না রাখা শক্ত গোনাহের কাজ।

عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب . وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه

হযরত ইবনে ওমর রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন-তোমরা মুশরিকদের বিরোধীতা কর। দাড়ি লম্বা কর। আর গোঁফকে খাট কর।

আর ইবনে ওমর রাঃ যখন হজ্ব বা ওমরা করতেন, তখন তিনি তার দাড়িকে মুঠ করে ধরতেন, তারপর অতিরিক্ত অংশ কেটে ফেলতেন। {সহীহ বুখারী, হাদীস নং-৫৫৫৩}

এখানে যদিও হজ্ব ও উমরার সময়ের কথা বলা হয়েছে ,কিন্তু মুহাদ্দিসীনরা বলেন তিনি তা সব সময়ই করতেন । এ ছাড়াও আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনায় ইবনে উমরের (রাঃ) হজ্ব ও উমরা ছাড়া অন্য সময়েও দাড়ি এক মুঠের বেশীটুকু কেটে ফেলার কথা রয়েছে।
(ফাতহুল বারীঃ খন্ড-১০ পৃঃ ৩৬২)

وفى رد المحتار– وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة ، ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد ، وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم فتح (رد المحتار – كتاب الصوم–باب ما يفسد الصوم وما لا يفسده -9 / 583)

3. নিচের লিংকে এ সংক্রান্ত কিছু বই পেয়ে যাবেন।
https://www.rokomari.com/book/category/2469/secret-society

والله اعلم بالصواب