و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

জুমার পূর্বে চার রাকাত সুন্নাতে মুয়াক্কাদা, যা শক্তিশালী সুন্নাহ, সাহাবায়ে কেরামের আমল এবং তাবেয়ী আয়েম্মায়ে মুজতাহিদগণের আমল দ্বারা প্রমাণিত।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع قبل الجمعة أربعاً وبعدها أربعاً لا يفصل بينهن

অর্থাৎ রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পূর্বে এবং পরে চার রাকাত সুন্নাত পড়েছেন। (আল মু’যামুল কাবীর: ১২৬৭৪৷ মাযমাউয যাওয়ায়িদ,৩১৯০)আবু আব্দুর রহমান সূলামী থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: كان عبد الله يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا

অর্থাৎ আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) আমাদেরকে জুমার পূর্বে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। (মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক: ৫৫২৫ ই’লাউস সুনান: ১৭৬২৷)

হাদিসটি সম্পর্কে হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানী বলেন, رجاله ثقات

অর্থাৎ এ হাদিসের বর্ণনাকারীগণ হলেন বিশ্বস্ত এবং গ্রহণযোগ্য। (আদ দিরায়াহ: ১/১১৩)

হজরত আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পূর্বে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত সুন্নত পড়তেন। (আল মু’যামুল আওসাত: ১৬১৭, ই’লাউস সুনান: ১৭৬২)
সাহাবায়ে কেরামের আমল-
عن ابن مسعود رضي الله عنه كان يصلي قبل الجمعة أربعاً وبعدها
অর্থ: ইবনু মাসউদ রাযি. থেকে বর্ণিত যে, তিনি জুমার আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত নামাজ আদায় করেছেন৷ (তিরমিযী হাদিস নং-৫২৩)

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الجُمُعَةِ أَرْبَعًا، لا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلامٍ، ثُمَّ بَعْدَ الجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَرْبَعًا.
অর্থ: ইবনু উমার রাযি. থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি জুমার পূর্বে চার রাকাত নামাজ এক সালামে আদায় করেছেন৷ এরপর জুমার পরে দুই রাকাত তারপর আরো চার রাকাত আদায় করেছেন৷ (শরহু মাআনিল আসার, তাহাবী পৃষ্ঠা- ১৬৪/১৬৫, সনদ সহীহ)

ইবরাহীম নাখায়ী রহ. (মৃত্যু ৯৬ হি.) বলেন,
كانوا يصلون قبلها أربعا وبعدها أربعا .أخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٠٥، ٥٤٢٢)

অর্থ: সাহাবায়ে কেরাম কাবলাল জুমআ চার রাকাত, বা’দাল জুমআ চার রাকাত পড়তেন। মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা, হাদীস নং ৫৪০৫,৫৪২২।

ইবনে রজব হাম্বলী রহ. এটি ইবনে আবুদ দুনিয়া রহ. রচিত কিতাবুল ঈদায়ন এর বরাতে স্বীয় ফাতহুল বারী গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। তাতে বলা হয়েছে,
قال النخعي : كانوا يحبون أن يصلوا قبل الجمعة أربعا

অর্থাৎ তাঁরা (সাহাবী ও তাবেয়ীন) জুমআর পূর্বে চার রাকাত পড়া পছন্দ করতেন। ইবনে রজব রহ. বলেছেন, এর সনদ সহীহ।

এরপর ইবনে রজব রহ. ইমাম ইবনে আবু খায়ছামা রহ. (মৃত্যু ২৭৯ হি.) এর কিতাবুত তারীখ-এর উদ্ধৃতিতে ইবরাহীম নাখায়ী রহ. এর নিম্নোক্ত উক্তি ও নীতিটি আ’মাশ রহ. এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন:
ما قلت لكم : كانوا يستحبون ، فهو الذي أجمعوا عليه

অর্থাৎ যে ক্ষেত্রে আমি كانوا يستحبون (তারা পছন্দ করতেন) বলব, সেটা এমন বিষয়েই হবে, যার উপর তাঁদের ইজমা ও ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত ছিল।

এ দুজন তাবেয়ীর বক্তব্য থেকে স্পষ্ট হচ্ছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর সাহাবা-তাবেয়ীনের সাধারণ কর্মধারা ছিল জুমআর পূর্বে চার রাকাত নামায পড়া। হাদীস শরীফ ও সাহাবা-তাবেয়ীনের এই কর্মধারার অনুসরণেই অধিকাংশ মুজতাহিদ ইমাম মত দিয়েছেন যে, জুমআর পূর্বে জোহরের সুন্নতের মতোই সুন্নতে মুয়াক্কাদা রয়েছে।
এজন্য জুমার পূর্বের সুন্নাত একাধিক হাদিস দ্বারা প্রমাণিত৷ এটা নিয়ে সংশয়ের কোন সুযোগ নেই৷

والله اعلم بالصواب