و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

পুরুষের জন্য ফরজ নামাজ মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে পড়া সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ। যা ওয়াজিবের কাছাকাছি। বিনাকারণে জামাত ছেড়ে দিলে ব্যক্তি গুনাহগার হবে।,
নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘আমার তো মনে চায় মুয়াজ্জিনকে আজান দিতে বলব এবং কাউকে নামাজ পড়াতে বলব আর আমি আগুনের অঙ্গার নিয়ে যাব, যে আজান শুনার পরও মসজিদে জামাতে হাজির হওয়ার জন্য বের হয়নি- তার ঘর জ্বালিয়ে দিই।’ (বুখারি, মুসলিম)।
আর নারীর জন্যে ঘরে পড়া উত্তম। কোন কারণে যদি স্বামী স্ত্রী জামাতে ফরজ নামাজ পড়তে চায় তাহলে পারবে। তবে শর্ত হলো পুরুষের ন্যায় স্বামী স্ত্রী পাশাপাশি দাঁড়াতে পারবে না। বরং স্ত্রী পেছনে দাঁড়াবে আর স্বামী সামনে দাঁড়াবে। পাশাপাশি দাড়ালে স্বামীর নামাজ ভঙ্গ হয়ে যাবে।

আর ঘরে জামাতে নামাজ পড়ার সময় (যদি স্থানীয় মসজিদ থেকে আজান শোনা যায়), তাহলে ইকামত দেওয়া আবশ্যক নয়। স্থানীয় মসজিদের আযান ও ইকামতই যথেষ্ট। তবে বাড়িতেও আযান ও ইকামত দেওয়া উত্তম। যদি স্ত্রীই একমাত্র মুকতাদী হয় তাহলে স্বামীই আজান ও ইকামত দিবে এবং নামাজের ইমামতিও করবে। স্ত্রী আজান ও ইকামত দিবে না।

تصح صلاة الرجل وزوجته جماعة في غير صلاة الجمعة دون حاجة لانضمام شخص ثالث من جنس الذكور، أي بعدد أقله شخصان؛ إمام ومأموم، ولا يشترط فيهما أن يكونا ذكرين، وإن كان الأفضل أن يصلي الجماعة في المسجد، وأن الواجب حينئذٍ ألا تحاذي المرأة بقدمها أو كعبها وساقها شيئًا من بدن الرجل، فتتأخر عنه بحيث يكون موقفها خلف الإمام أو يكون بينها وبينه حائل بمقدار فرجة أي: (مساحة فارغة) تتسع لمقام رَجلٍ آخر.

گھر میں جماعت کراتے وقت (اگر محلے کی مسجد کی اذان کی آواز گھر پر آتی ہوتو) اقامت کہنا ضروری نہیں، محلے کی مسجد کی اذان و اقامت ہی کافی ہے، لیکن گھر پر بھی اذان و اقامت کہنا بہتر ہے؛ لہذااگر مقتدی صرف بیوی ہے تو شوہر خود اقامت کہے اور نماز پڑھائے، بیوی اقامت نہیں کہے گی۔

فتاوی شامی میں ہے:

"(وكره تركهما) معًا (لمسافر) ولو منفردًا (وكذا تركها) لا تركه لحضور الرفقة (بخلاف مصل) ولو بجماعة (وفي بيته بمصر) أو قرية لها مسجد؛ فلايكره تركهما إذ أذان الحي يكفيه".(553/1)

فتوی نمبر : 144108200596
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن

والله اعلم بالصواب