و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইমাম আবু হানীফা রহ۔ বলেন প্রত্যেক জিনিসের ছায়া দ্বিগুণ হওয়ার পর আসরের ওয়াক্ত ‍শুরু হয়। এই মত অনুযায়ী হানাফী মাযহাবের ফতওয়া দেয়া হয়ে থাকে। আর অন্য মাযহাবে প্রত্যেক জিনিসের ছায়া এক গুণ হলেই আসর পড়তে পারবে। হানাফী মাযহাবের ইমাম আবূ ইউসুফ রহ۔ মুহাম্মদ রহ۔ তহাবী রহ۔ সহ আরও অনেকে অন্য মাযহাবের মত পোষণ করেন। যারা হানাফী মাযহাবের অনুসারী، তারা ইমাম আবু হানীফা রহ۔ এর মতের উপর আমল করতে হবে। তাই আপনার ওখানে নিজেরা নামাযের জায়গা বানিয়ে সেখানে হানাফীরা একসাথে আসরের নামায ওয়াক্ত মত আদায় করবেন। যোহরের আগে আসর নামায পড়ে বের হবেন না।

তবে মসজিদে যদি অন্য মাযহাব অনুযায়ী আসর নামায হয়، আর আপনি সেখানে জামাতে শরীক হন তাহলে আপনার নামায আদায় হয়ে যাবে। হযরত মুফতী নেযামুদ্দীন রহ۔ বলেন، যেহেতু আবু ইউসুফ রহ۔ মুহাম্মদ রহ۔ তহাবী রহ۔ আমাদের হানাফী মাযহাবের ইমাম، আর উনারা ওই মত গ্রহণ করেছেন، তাই বাধ্য হলে ওই মতের উপর আমল করার অবকাশ আছে। (নেযামুল ফাতাওয়া খন্ড: ৫)

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 359)
(ووقت الظهر من زواله) أي ميل ذكاء عن كبد السماء (إلى بلوغ الظل مثليه) وعنه مثله، وهو قولهما وزفر والأئمة الثلاثة. قال الإمام الطحاوي: وبه نأخذ. وفي غرر الأذكار: وهو المأخوذ به. وفي البرهان: وهو الأظهر. لبيان جبريل. وهو نص في الباب

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 359)
لا يعدل عن قول الإمام إلى قولهما أو قول أحدهما إلا لضرورة من ضعف دليل أو تعامل

فتاوی دار العلوم دیوبند
اگر وہان قریب پاس کوئی مسجد نہیں تو صاحبین کے نزدیک عصر کی نماز شوافع کے پیچھے ایک مثل پر نماز پرھلینے سے ادا ہوجاےگی البتہ ایسا کرنا بہتر نہیں اپنی کوئی مسجد بنائیں یا مصلی بنائیں جہاں حنفی لوگ سنت و مستحب کے مطابق نماز ادا کرلیا کریں

والله اعلم بالصواب