و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আহলে হাদিস সম্প্রদায়ের সকলে একই শ্রেণীর নয়।
যে আহলে হাদিস বা গায়রে মুকাল্লিদ ব্যক্তি তাক্বলীদকে শিরক মনে করে না। আইয়িম্মায়ে কিরাম তথা ইমাম আবু হানীফা রহঃ, ইমাম শাফেয়ী রহঃ, ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল রহঃ, ইমাম মালেক রহঃ-দের সমালোচনা করে না, পবিত্রতা ও নামায পড়ার ক্ষেত্রে হানাফী মাযহাবের পদ্ধতিতে নামায পড়ায়, যদিও সে নির্দিষ্ট কোন মুজতাহিদ ইমামের তাক্বলীদ না করে। সে শুধু মাত্র হাদীস দ্বারা প্রমাণিত বিষয়ের উপর দ্বীনদারীর সাথে আমল করে। তাহলে উক্ত ব্যক্তির পিছনে নামায পড়া জায়েজ আছে। অন্যথায় জায়েজ নয়।

তাহলে মোট ৪টি শর্তে উক্ত ব্যক্তির পিছনে নামায পড়া জায়েজ। যথা-
১-তাক্বলীদকে শিরক বলে না।
২-মুজতাহিদ ইমামদের সমালোচনা করে না।
৩-পবিত্রতা ও নামাযের ক্ষেত্রে হানাফী মাযহাবের শর্তের প্রতি লক্ষ্য রেখে নামায পড়ায়।
৪-দ্বীনদারীর সাথে হাদীসের উপর আমল করে। {ফাতওয়ায়ে মাহমুদিয়া-১০/৩৫৩-৩৫৪}

فى رد المحتار- إن علم أنه راعى في الفروض والواجبات والسنن فلا كراهة ، وإن علم تركها في الثلاثة لم يصح ، وإن لم يدر شيئا كره لأن بعض ما يجب تركه عندنا يسن فعله عنده فالظاهر أن يفعله ، وإن علم تركها في الأخيرين فقط ينبغي أن يكره لأنه إذا كره عند احتمال ترك الواجب فعند تحققه بالأولى ، وإن علم تركها في الثالث فقط ينبغي أن يقتدي به لأن الجماعة واجبة فتقدم على تركه كراهة التنزيه ا هـ (رد المحتار، كتباب الصلاة، باب الإمامة، مطلب فى الإقتداء بشافعى ونحوه-1/563

তথ্যসূত্র

ফাতওয়ায়ে শামী-১/৫৬৩
ইমদাদুল ফাতওয়া-১/৩৮৫
কেফায়াতুল মুফতী-১/৩২৪-৩২৫
ফাতওয়ায়ে মাহমুদিয়া-১০/৩৫৩-৩৫৪
(আহলেহক মিডিয়া)

والله اعلم بالصواب