و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মুখ ভর্তি বমি করলে তা নাপাক হওয়ার ব্যাপারে কোন মাযহাবে দ্বিমত নেই।
অল্প অল্প করে যদি একই মজলিসে বমি করে। কিংবা একই খারাপ লাগা (উদ্রেক) থেকে অল্প অল্প করে যদি বারবার বমি করে। এই বমিও মুখভর্তি বমির হুকুমে গণ্য হবে। অজু ভাঙ্গার ক্ষেত্রে যে মাসআলা, নাপাকের ক্ষেত্রেও একই মাসআলা। কেননা নাপাক বের হওয়ার ফলেই ওযু ভঙ্গ হয়। ফুকাহায়ে কেরাম বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।
সুতরাং কোনো শিশু অল্প অল্প করে বারবার বমি করলে এই সব বমিগুলোকে যদি একত্র করলে মুখ ভর্তি বমির পরিমাণ হয়, তবে সেই বমি অবশ্যই নাপাক সাব্যস্ত হবে।

قَال الْحَنَفِيَّةُ: إِنَّ نَجَاسَتَهُ مُغَلَّظَةٌ؛ لأَِنَّ كُل مَا يَخْرُجُ مِنْ بَدَنِ الإِْنْسَانِ وَهُوَ مُوجِبٌ لِلتَّطْهِيرِ فَنَجَاسَتُهُ غَلِيظَةٌ وَلاَ خِلاَفَ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ (2) ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَمَّارُ إِنَّمَا يُغْسَل الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْغَائِطِ، وَالْبَوْل، وَالْقَيْءِ، وَالدَّمِ، وَالْمَنِيِّ (3) ، وَهَذَا إِذَا كَانَ مِلْءَ الْفَمِ، أَمَّا مَا دُونَهُ فَطَاهِرٌ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارُ مِنْ قَوْل أَبِي يُوسُفَ (4) ،
--------
وَإِنْ قَاءَ قَلِيلاً قَلِيلاً مُتَفَرِّقًا وَلَوْ جُمِعَ تَقْدِيرًا كَانَ مِلْءَ الْفَمِ، فَأَبُو يُوسُفَ اعْتَبَرَ اتِّحَادَ الْمَجْلِسِ؛ لأَِنَّهُ جَامِعٌ لِلْمُتَفَرِّقَاتِ، وَمُحَمَّدٌ اعْتَبَرَ اتِّحَادَ السَّبَبِ وَهُوَ الْغَثَيَانُ؛ لأَِنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى اتِّحَادِهِ، وَهُوَ الأَْصَحُّ، وَعَلَى هَذَا يَنْقُضُ الْقَيْءُ الْمُتَفَرِّقُ الْوُضُوءَ إِنْ كَانَ قَدْرَ مِلْءِ الْفَمِ.
—আল মাওসূআ আল ফিকহিয়্যাহ

والله اعلم بالصواب