চিকিৎসার জন্য জমাকৃত টাকার যাকাত
প্রশ্নঃ ১১২৬২৭. আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, হুজুর, আমি যাকাত সংক্রান্ত একটি মাসআলা জানতে চাচ্ছিলাম। আমার ছোট কন্যা (বয়স ১.৫ বছর) জন্মগত হৃদরোগে আক্রান্ত হওয়ায় ঢাকার ল্যাবএইড হাসপাতালে ডাক্তারের শরণাপন্ন হই। ডাক্তারের পরামর্শ মোতাবেক চিকিৎসা ব্যয় মেটানোর জন্য আমার বন্ধু বান্ধবরা সবাই মিলে আর্থিক সহায়তা হিসেবে আমাকে ২,৫০,০০০ টাকা দেয়, যেটা আমাকে ২৫ আগস্ট, ২০২৪ ইং তারিখে দেয়া হয়। এই টাকাটা এখনো খরচ হয় নি। তদুপরি, যেহেতু ও ডাক্তারের তত্বাবধানে আছে, গত মাসেও তাকে ডাক্তার দেখানো হয়। ডাক্তার আরও ৬ মাসের ফলো- আপে রেখে আগামী ডিসেম্বর মাসের মাঝামাঝি সময়ে দেখা করতে বলেন। এখন আমার বক্তব্য হচ্ছে, যেহেতু ওই টাকাটা আগামী আগস্টের ২৫ তারিখ আসলে ১ বছর পূর্ণ হবে, তাহলে কি ওই টাকার উপর আমাকে যাকাত দিতে হবে? চিকিৎসা ব্যয় ছাড়াও সর্বনিম্ন কত টাকা থাকলে আমাকে যাকাত দিতে হবে? আমার মাসিক আয় ৩১০০০ টাকা, সবকিছু (চিকিৎসা ব্যয় সহ) মিলিয়ে আমার একাউন্টে যদি ৩,১১,০০০ টাকা থাকলে কত টাকা যাকাত আসবে? আবার, আমার স্ত্রীর মোহরানা পরিশোধের নিয়তে মাসিক ডিপিএস একাউন্টে যে টাকাটা জমা রাখি, সেটাও কি যাকাত আদায়ের সময় হিসাব করতে হবে? রেফারেন্স সহ উত্তর দিয়ে বাধিত করবেন।
উত্তর
و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
সম্মানিত প্রশ্নকারী!
১. যেহেতু ওই টাকাগুলোর মালিক আপনাকেই বানানো হয়েছে তাই আপনার ওপর সেই টাকার যাকাত দিতে হবে। আর যাকাত বর্ষ হয় আরিব হিসেবে যা ইংরেজী বর্ষ থেকে ১০ দিন কম। তাই আপনার ওপর সেই টাকার যাকাত দিতে হবে ১৫ ই আগস্ট ২০২৫ ইং তারিখে। বছর পূর্ণ হওয়ার পর আপনার কছে ৩,১১,০০০ টাকা থাকলে ২.৫% হিসেবে ৭৭৭৫টাকা যাকাত দিতে হবে।
২. স্ত্রীর মোহরানা পরিশোধের নিয়তে মাসিক ডিপিএস একাউন্টে জমাকৃত টাকাগুলোর মালিক কে? আপনি না আপনার স্ত্রী? যদি আপনি হয়ে থাকেন (যদিও তাকে দেওয়ার উদ্দেশ্যেই জমা করছেন) তাহলে তার যাকাত আপনার ওপরই বর্তাবে। কিন্তু যদি এই টাকার মালিক আপনার স্ত্রী হয়ে থাকেন তাহলে তার যাকাত তিনিই দিবেন।
সেখানেও মোট জমাকৃত টাকা ২.৫% হিসেবে করে যত টাকা হয় তত টাকা যাকাত দিতে হবে।
ترمذی وابوداؤد :
"عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهماً درهم، وليس فى تسعين ومائة شىء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم".
(سنن الترمذی،باب زکاۃ الذھب والفضۃ،3/16بیروت-سنن ابی داؤد،باب فی زکوۃ السائمۃ2/11)
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 295):
باب زكاة المال أل فيه للمعهود في حديث «هاتوا ربع عشر أموالكم» فإن المراد به غير السائمة لأن زكاتها غير مقدرة به. (نصاب الذهب عشرون مثقالا والفضة مائتا درهم) ۔۔۔۔۔۔ (واللازم) مبتدأ (في مضروب كل) منهما (ومعموله ولو تبرا أو حليا مطلقا) مباح الاستعمال أو لا ولو للتجمل والنفقة؛ لأنهما خلقا أثمانا فيزكيهما كيف كانا (أو) في (عرض تجارة قيمته نصاب) الجملة صفة عرض وهو هنا ما ليس بنقد. ۔۔۔۔۔۔۔۔ (ربع عشر) خبر قوله اللازم.
والله اعلم بالصواب
মন্তব্য (0)
কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্য করুন!
মন্তব্য করতে লগইন করুন
