و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
বাংলায় প্রশ্ন করার আবেদন থাকলো। আমরা এই প্রশ্নোত্তরগুলো শুধু প্রশ্নকারীর মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখি না। বরং যেগুলো ব্যাপক অর্থবহ সেগুলো উম্মতের কল্যাণে প্রচারও করে থাকি। বাংলাভাষা ছাড়া অন্য ভাষায় হলে বাংলাভাষী মুসলিমদের জন্য বোধগম্য হবে না।

প্রিয় ভাই!
এজাতীয় সমস্যা যেকোনো সময়ই হতে পারে এটা কারো অজানা নয়। তাই প্রথমত ইমাম সাহেবের জন্য এটা আবশ্যক যে, তার পেছনে যারা ইক্তেদা করছেন তাদের কান পর্যন্ত আওয়াজ পৌঁছানোর ব্যবস্থা আছে কি না, এবং প্রয়োজনে তার যথাযথ বিকল্পও ব্যবস্থ আছে কি না সেটা নিশ্চিত করে নেওয়া।

আর মুক্তাদিদের জন্যও আবশ্যক হলো, ইক্তাদা শুরু করার আগেই ইমামের আওয়াজের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে নেওয়া। সেই জন্য বহুতল মসজিদের প্রত্যেক ফ্লোরে যেন আওয়াজ পৌঁছে তার জন্য লাউডস্পীকারের সাথে সাথে মুকাব্বিরেরও ব্যবস্থা করা অবশ্যক। অন্তত প্রত্যেক ফ্লেলের গেইটে একজনকে দাঁড় করিয়ে দিলেও এই সমস্যা থেকে উত্তরণ সম্ভব।

নামাজের মধ্যে মাইক নষ্ট হয়ে যাওয়ার কারণে/ইমামের আওয়াজ না পৌঁছার কারণে যদি কোনো মুসল্লীর কাছে ইমামের অবস্থা অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তিনি যথাযথভাবে ইমামের ইক্তেদা করতে সক্ষম না হন তাহলে তার নামাজ ভেঙ্গে যাবে। তাকে সেই নামাজ আবার পড়তে/কাজা করতে/ হবে।

ففي الفتاویٰ الهندیة
"ولو ‌قام ‌على ‌سطح ‌المسجد واقتدى بإمام في المسجد إن كان للسطح باب في المسجد ولا يشتبه عليه حال الإمام يصح الاقتداء وإن اشتبه عليه حال الإمام لا يصح، كذا في فتاوى قاضي خان."
(کتاب الصلاۃ، الباب الخامس، الفصل الرابع في بيان ما يمنع صحة الاقتداء و ما لايمنع، ج: 1، ص: 88، ط: بولاق مصر)

منحة الخالق مع البحر الرائق :
"في الخانية، فإن كان الحائط كبيرا وعليه باب مفتوح أو ثقب لو أراد الوصول إلى الإمام يمكنه ولا يشتبه عليه حال الإمام سماعا أو رؤية صح الاقتداء في قولهم. زاد في الخلاصة قوله جميعا وإن كان عليه باب مسدود أو ثقب صغير مثل البنجرة لو أراد الوصول إلى الإمام لا يمكنه لكن لا يشتبه عليه حال الإمام اختلفوا فيه ذكر شمس الأئمة الحلواني أن العبرة في هذا لاشتباه حال الإمام وعدمه لا للتمكن من الوصول إلى الإمام؛ لأن الاقتداء متابعة ومع الاشتباه لا يمكنه المتابعة ، ونحوه في الخلاصة والفيض، قال في الخانية والذي يصحح هذا الاختيار ما روينا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في حجرة عائشة رضي الله عنها والناس يصلون بصلاته ونحن نعلم أنهم ما كانوا يتمكنون من الوصول إلى حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها."
(كتاب الصلاة، باب الامامة، اقتداء المفترض بامام متنفل، ج: 1، ص: 382، ط: دار الکتاب الإسلامی)

حاشية رد المحتار على الدر المختار (1 / 471):
"نعم تكون المتابعة فرضا بمعنى أن يأتي بالفرض مع إمامه أو بعده كما لو ركع إمامه فركع معه مقارنا أو معاقبا وشاركه فيه أو بعد ما رفع منه فلو لم يركع أصلا أو ركع ورفع قبل أن يركع إمامه ولم يعده معه أو بعده بطلت صلاته."
(کتاب الصلاۃ،باب صفة الصلاة،مطلب مهم تحقيق متابعة الإمام،ط:سعيد)

والله اعلم بالصواب