و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

জীবন-মরণ, হায়াত-মউত সবই আল্লাহ তায়ালার কাছে নির্ধারিত। তাই বলে শরীয়ত বিনাকারণে কাউকে হত্যা করার কিংবা ক্ষতিসাধন করার অনুমতি দেয়নি।
আল্লাহ তায়ালা দ্ব্যর্থহীনভাবে এই হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করে বলেছেন,

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ

এ কারণেই, আমি বনী ইসরাঈলের উপর এই হুকুম দিলাম যে, যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করা কিংবা যমীনে ফাসাদ সৃষ্টি করা ছাড়া যে কাউকে হত্যা করল, সে যেন সব মানুষকে হত্যা করল। আর যে তাকে বাঁচাল, সে যেন সব মানুষকে বাঁচাল। (সুরা মায়েদা:৩২)

এই অন্যায়ভাবে হত্যার পর, মানুষের প্রাণের মূল্য যে কত বেশী ও তার মর্যাদা যে কত বড়, তা পরিষ্কারভাবে আল্লাহ বানী ইস্রাঈলের উপরে এই নির্দেশ অবতীর্ণ করে বলে দিয়েছেন। যার দ্বারা এই অনুমান করা যায় যে, আল্লাহর নিকট মানুষের রক্তের গুরুত্ব ও মর্যাদা কত! আর এই নীতি শুধু বানী ইস্রাঈলদের জন্য ছিল না; বরং ইসলামী মূলনীতি মোতাবেক এই নীতি চিরস্থায়ী সকলের জন্য। সুলাইমান বিন রাবী’ বলেন, আমি হাসান বাসরী (রঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, ‘বানী ইস্রাঈল যেমন এ হুকুমের আওতাভুক্ত ছিল, তেমনি আমরাও কি এই আয়াতের হুকুমের আওতাভুক্ত?’ তিনি উত্তরে বললেন, ‘হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! বানী ইস্রাঈলের রক্ত আল্লাহর নিকট আমাদের রক্ত অপেক্ষা কোনক্রমেই অধিক মর্যাদাপূর্ণ নয়।’ (তাফসীর ইবনে কাসীর)

কিছু কিছু দুর্ঘটনা নিছক দুর্ঘটনা নয় বরং সেখানে ব্যক্তির অদক্ষতা এবং হটকারিতাও মূখ্য ভূমিকা পালন করে। এমন ক্ষেত্রে অবশ্যই তাকে শাস্তি পেতে হবে। কিন্তু এর কারণে প্রতিবাদের নামে নিরপরাধ মানুষের জানমালের ক্ষতিসাধণ ইসলাম কখনও সমর্থন করে না।
আল্লাহ তায়াল আমাদের বুঝার তাওফিক দান করুন। আমিন।

والله اعلم بالصواب