و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নাকরী!
শরীয়তের নীতি হলো, ইবাদতের জন্য পারিশ্রমিক নেওয়া জায়েজ নয়। তবে শরঈ ওজর এবং তাকাযার কারণেই কিছু ইবাদতের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম রয়েছে। কিন্তু জানাজার নামাজের ইমামতি এর অন্তর্ভুক্ত নয়। অতএব, জানাজার নামাজের ইমামতি করে পারিশ্রমিক নেওয়া জায়েজ নয়। এবং এই ধরনের অনুষ্ঠানে, উপহার/হাদিয়া দৃশ্যত পারিশ্রমিক হিসেবেই হয়ে থাকে। সেটা মুখে বলুক বা না বলুন। কাজেই এগুলো আদান-প্রদান কোনোটিই জায়েজ নয়।

قال في رد المحتار: وقد اتفقت کلمتہم جمیعا علی التصریح بأصل المذہب من عدم الجواز ثم استثنوا بعدہ ما علمتہ فہذا دلیل قاطع وبرہان ساطع علی أن المفتی بہ لیس ہو الجواز الاستئجار علی کل طاعة بل علی ما ذکروہ فقط مما فیہ ضرورة ظاہرة․ (۹/۷۷)

اصل یہ ہے کہ عبادات پر اجرت لینا جائز نہیں؛ لیکن متأخرین نے ضرورت کی وجہ سے بعض طاعات کو مستثنیٰ کیا ہے، نمازِ جنازہ کی امامت اس میں شامل نہیں ہے؛ لہٰذا نمازِ جنازہ
کی امامت پر اجرت لینا جائز نہیں اور ایسے موقع پر ہدیہ بظاہر اجرت ہی کے حکم میں ہے
https://darulifta-deoband.com/home/ur/death-funeral/47923

والله اعلم بالصواب