و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয়প্রশ্নকারী ভাই! পুরুষ ও নারীর সামনের গুপ্তাঙ্গ থেকে প্রস্রাব ছাড়াও তিন ধরণের তরল পদার্থ বের হয়: মনি, মযী এবং ওদী।

পুরুষের মনি ঘন এবং সাদা রঙের হয়, আর নারীদের মনি পাতলা, হলুদাভ ও গোল আকৃতির হয়; পুরুষদের মনি লম্বালম্বি ছড়িয়ে পড়ে। মনি যৌন আনন্দ ও উত্তেজনার সঙ্গে লাফিয়ে বের হয় এবং এরপর লিঙ্গের উত্তেজনা কমে যায়। এটি ভেজা অবস্থায় খেজুরের ফুলের মতো গন্ধযুক্ত ও আঠালো হয়, এবং শুকিয়ে গেলে ডিমের গন্ধ হয়।

অন্যদিকে, মযী পাতলা ও সাদা পানির মতো স্বচ্ছ হয়, যা যৌন উত্তেজনার সময় কিন্তু পরিপূর্ণ যৌন আনন্দ ছাড়াই বের হয়। এর বের হওয়ার সময় উত্তেজনা বজায় থাকে এবং তাতে আরও বৃদ্ধি ঘটে।

আর ওদী ঘন, সাদা ও ঘোলাটে রঙের হয়, যা প্রস্রাবের পরে, কখনো তার আগেও, এবং কখনো সহবাস বা গোসলের পরে যৌন উত্তেজনা ছাড়াই বের হয়।

মযী বা ওদী বের হলে অজু ভেঙে যায়, তবে এতে গোসল ফরজ হয় না। কিন্তু নামাজ বা অন্যান্য ইবাদত—যেমন কুরআন তেলাওয়াত ইত্যাদির জন্য অজু করা জরুরি হয়।

মযী ও ওদী উভয়ই কঠিন নাপাক (নজাসাতে গলিজা: বড় নাপাকী)। শরিয়তের হুকুম হলো, যদি এ নাপাক বস্তু একটি দিরহাম (হাতের তালুর গর্ত, প্রায় ৫.৯৪ বর্গ সেন্টিমিটার) পরিমাণের কম পরিমাণে কাপড়ে লাগে, তাহলে যদিও সেটাকেও ধুয়ে ফেলা উত্তম, তথাপি তা মাফযোগ্য—অর্থাৎ নামাজ আদায় হয়ে যাবে, তবে কিছুটা অপছন্দনীয় (মাকরূহ) হবে। কিন্তু যদি তা এক দিরহাম পরিমাণ বা তার বেশি হয়, তাহলে ঐ কাপড়ে নামাজ আদায় করা জায়েয হবে না।

নোট: অসুস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে উপরোক্ত বিধান ব্যতিক্রম নয়।

পরামর্শ হল, নামাযের জন্য আলাদা কাপড় ব্যবহার করবেন। এটাই তাকওয়ার দাবী।

শরঈ দলীল:
مراقي الفلاح مع الطحطاوي :
"المني" وهو ماء أبيض ثخين ينكسر الذكر بخروجه يشبه رائحة الطلع ومني المرأة رقيق أصفر. وفي الطحطاوي علي المراقي: قوله: "يشبه رائحة الطلع" أي عند خروجه ورائحة البيض عند يبسه". ( "فصل ما يوجب" أي يلزم "الاغتسال، / ٩٦)

مراقي الفلاح :
"منها مذي.... وهو ماء أبيض رقيق يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه وهو أغلب في النساء من الرجال.ويسمى في جانب النساء قذى بفتح القاف والدال المعجمة. "و" منها "ودي" بإسكان الدال المهملة وتخفيف الياء وهو ماء أبيض كدر ثخين لا رائحة له يعقب البول وقد يسبقه أجمع العلماء على أنه لايجب الغسل بخروج المذي والودي". (حاشية الطحطاوی علی المراقي، فصل: عشرة أشياء لايغتسل، ١ / ١٠٠ - ١٠١)

تنوير الأبصار مع الدر المختار :
"(لَا) عِنْدَ (مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ) بَلْ الْوُضُوءُ مِنْهُ وَمِنْ الْبَوْلِ جَمِيعًا عَلَى الظَّاهِرِ". (الشامیة، ١/ ١٦٥،ط: سعيد)

فتاویٰ شامی :
"( وعفا ) الشارع ( عن قدر درهم ) وإن كره تحريماً، فيجب غسله وما دونه تنزيهاً فيسن، وفوقه مبطل ( وهو مثقال ) عشرون قيراطاً ( في ) نجس ( كثيف ) له جرم ( وعرض مقعر الكف ) وهو داخل مفاصل أصابع اليد ( في رقيق من مغلظة كعذرة ) آدمي وكذا كل ما خرج منه موجبا لوضوء أو غسل مغلظ". (1/316،ط:بیروت)

والله اعلم بالصواب